问题一：红桧这种树中“桧”读什么音 桧
guì
圆柏。一种常绿乔木
常绿乔木，木材桃红色亦称“刺柏”。
古代棺材盖上的装饰。
问题二：红桧树的特点是什么?快呀 红桧为台湾特产。在台湾，红桧又尊称为“神木”，是裸子植物中属于柏科扁柏属的一种植物。它的枝叶，有点像我们常见到的扁柏。红桧树高可达60余米，胸径达6．5米，是仅次于美国加州“世界爷”－－红杉的又一种大树。
形态特征：东亚最大的常绿乔木，高达60米，胸径6.5米；有叶小枝扁平 ，排成一平面。鳞形叶二型，交互对生，长1-2毫米，小枝上面中央的叶菱状卵形，绿色，先端锐尖，下面的叶灰白色，有腺体；两侧之叶折成船形，瓦覆着上下之叶的边缘，先端锐尖。雌雄同株，球花单生侧枝顶端；雄球花由3-4对交互对生的雄蕊所组成；雌球花有5-7对交互对生的珠鳞，珠鳞腹面有2-5胚珠。球果当年成熟，椭圆形，长1-1.2厘米，直径6-9毫米；种鳞J形，顶面具少数沟纹，中央稍凹，有尖头；种子扁，倒卵圆形，两侧有窄翅。 特产于台湾。生于海拔1000―2000米山地。材质优良场供建筑、桥梁、家具等用。
生长特：红桧主要分布于针叶林内,喜温和湿润的气候。分布区年平均温10.6℃，1月平均温5.8℃，7月平均温14.1℃，年降水量4165毫米，相对湿度85%。土壤为发育良好的灰棕壤或灰壤，成土母质为灰色砂岩，土壤中盐基的生物循环较强，表土疏松，团粒结构，酸性反应，pH值5.5--6。红桧一般多在10--20度的东南坡，风力微弱地带，或受山岭包围的溪谷。常与台湾扁柏Chamaecyparis obtus var. fornosana (Hayata) Rehd.混生，或形成纯林。为喜阳树种，根系发达，天然更新良好，幼树需要一定的光度，生长较快。
问题三：红桧的介绍 红桧（学名：Chamaecyparis formosensis Matsum.） 是柏科扁柏属大乔木，又称为台湾红桧、松梧、松萝、薄皮、水古杉、Benihi。与日本花柏（Chamaecyparis pisifera (Sieb. et Zucc.) Endl.）为近缘种。已濒临绝种。红桧是中国台湾的特有树种，产于海拔1050-2000米，气候温和湿润、雨量丰沛、酸性黄壤地带。为喜光树种，红桧高57米，胸径6.5米；有叶小枝扁平 ，鳞形叶二型，交互对生，雌雄同株，球花单生侧枝顶端；球果当年成熟，椭圆形，种鳞J形，顶面具少数沟纹，中央稍凹，有尖头；种子扁，倒卵圆形，两侧有窄翅。 特产于台湾。在台湾，红桧又尊称为“神木”，是裸子植物中属于柏科扁柏属的一种植物。它的枝叶，有点像扁柏。红桧树高可达60余米，胸径达6.5米，是仅次于美国加州“世界爷”－－红杉的又一种大树。在林海茫茫的阿里山上，有一株高57米，胸径6.5米的巨大红桧，树龄约有3000年，它的材积量有504立方米，相当于几公亩30多年生杉木林的木材蓄积量。在台中苗栗春安乡有一株称为大雪山二号“神木”，树高55米，胸围22.7米，树干中有一个大洞，洞内可放得下一顶供四人住的帐篷。
问题四：红豆杉与红桧树哪个硬些? 红豆杉更硬，不过也要看是哪里的红豆杉，云南的红豆杉比较硬，贵州的就没有那么硬了
问题五：红桧树与阿里山和武夷山的作文 很久很久以前的一天，有个叫阿巴里的高山族首领，为了追逐一只白鹿来到了一座他从没来过的大山里。正当他紧迫不舍的时候，忽然白鹿不见了，眼前却出现了一片云雾笼罩、鸟语花香、郁郁葱葱的大山林。他被这迷人的景色吸引住了，这里丰富的物产更让他着迷，他想族人们又有了一个赖以生存的好地方了。于是，他叫来了部落的族人，将这片山林开辟成新的猎场。可是，就在他们为新的猎场给他们带来的丰收而狂欢时，却惹怒了这里的两条恶龙。恶龙的本领可大了，它们一打呼噜，顿时狂风呼啸，飞禽走兽都被吓跑了；恶龙一喷气，顿时白雾茫茫，使人辨不清东南西北。这给希望过安定生活的高山族人民带来了灾难。阿巴里看在眼里急在心里，他决心要与恶龙斗争。于是，他就带领部落里的一批年轻人，天天在山林中舞刀练箭，练就了一身好武艺。一天晚上，誓与恶龙斗争到底的一群小伙子在阿巴里的带领下，来到高山之巅，在此等候恶龙的到来。第二天早晨，启明星刚刚从东边升起，只听见天边响起了呼呼声，转瞬间，两条恶龙腾云驾雾，一前一后呼啸而来。阿巴里眼看恶龙离他们只有一百来步了，突然拉响弓弦，只见一道金光直奔前边的恶龙飞去。紧接着，小伙子们的一支支利箭也一齐向恶龙射去。受伤的恶龙扭头就跑，后边的恶龙还没反应过来，它那又长又大的尾巴就被茂密的树丛绊住了。就在这时，阿巴里闪电般地拔出腰刀，一个箭步冲上前去，只听“咔嚓”一声，恶龙的尾巴被砍了下来。两条恶龙从此再也不敢到山里为非作歹了。高山族同胞为了表示对自己勇敢首领的尊敬，就把这座山命名为阿里山。
问题六：四年级作文 红桧树的梦 400字 安全是实现自己梦想的基础，一个人有安全才有生命，才能在五彩斑斓的世界里实现自己的梦想，拥有美丽人生。
我本来有一个幸福美满的家，有着爸爸妈妈的疼爱，每天上学，爸爸总会叮嘱一句：“黄莉，上学路上注意安全。“可是有一天，一次交通事故，打碎了我美满的家，让我和妈妈痛苦至今。
那天傍晚，我爸爸像往常一样对我和妈妈说了声再见，开着摩托车去送货。爸爸做事一向细心，车速开得也不快，可是就在那一刹那，一辆汽车朝正在正常行驶的爸爸飞奔而去，把他撞出了十几米远。当时的爸爸一定痛苦至极，他的血流了那么多那么多呀；当时的爸爸一定挣扎着想求救，想活，他怎么舍得可爱的我，亲爱的妈妈呀；当时的爸爸一定很清醒，他肯定想到今后我和妈妈该怎样的生活；当时的爸爸一定……当警方赶到的时候，爸爸由于流血过多，倒在血泊中离开了我们，永远闭上了双眼。当我和妈妈知道后悲痛欲绝。从那时起，我不再拥有一个活生生的爸爸了，只有梦中才能再次见到他慈爱的笑容，亲切的话语。无数次我从梦中惊醒叫着喊着爸爸、爸爸……
生命为什么这么脆弱，就这样短短的一瞬间，一个人就没有了。为什么会这样，就因为开汽车的驾驶员醉酒驾车，没有遵守交通法规，没有安全行驶，才把我无辜的爸爸撞死在车轮下。虽然事情过去很久很久了，但那种无法用语言来表达的痛却若有若无的包围着我。我只希望这样的事情再也不要发生在我的身边，再也不要让一个个开心快乐的家庭承受失去亲人的痛。
因此我想大声呼吁：亲爱的驾驶员叔叔，想想自己可爱的孩子，亲密的爱人，每天每时每刻都应交通安全牢记心。亲爱的同学们，车祸猛于虎，让我们携起手来，共同遵守交通规则，让车祸远离我们。
我们要谨记：只有守法遵纪，才能关爱生命，才能让生命之花开得最美最好。
问题七：红桧树的梦作文 红桧在台湾被称为“神树”，尤以阿里山的红桧最为著名。在阿里山小道上行走，红桧淡淡的香气袭来，令人陶醉。然而，就是这片生机勃勃的红桧林，曾演绎了一串沧桑故事，无声地控诉着日本侵略者所犯的罪行。
红桧，因树皮是暗红色而得名，是桧树的一种，属柏科。大陆有桧树而无红桧，因台湾北回归线以北是亚热带气候，湿润多雨，五大山脉皆有红桧生长，阿里山的红桧最好。这里的红桧身躯挺拔粗壮，高达五六十米，顶天立地，而且寿命长，一般在千年以上，有的两三千年仍在生长，又称长寿树。
红桧管理部门出于对树的崇拜，喜欢用古代人名、皇帝谥号为它起名，小火车站东侧有一株高达52米的红桧，主干已折，分枝依然郁郁葱葱，树龄在3000年以上，对应中国历史，西周周公执政时期，就应生长在这里，就叫它为“周桧”或“周公桧”。
不远处有一株红桧高达40米，树龄为1900年，上溯中国历史，应在东汉初年就有了生命，就用刘秀的“光武”谥号命名，叫“光武桧”。
密林深处最美的一株，通俗的名字为“阿里山香林神木”，树干通直，直刺蓝天，高达45米，仰视看不到头。胸径12.3米，10个人手牵手合拢不住。树龄2300年，这样高寿，并无老态龙钟的面相，依然粗壮挺拔，伟岸潇洒，有灵气又帅气，对应中国历史，东周战国末年就应有小生命了，可叫“东周桧”或“战国桧”了。
红桧受人顶礼膜拜，是它还具有坚强的毅力、不屈不挠的品格。有的被风雨雷电击中东倒西歪，仍然倔强地活着；有的主干成了空壳，枝条还绿意盎然。人们赞扬沙漠中的胡杨千年不倒，倒了千年不朽，阿里山的红桧更是顽强。在一处凹地里有一株“三代神木”，总计树龄3050年，第一代老死了，树墩上生出第二代，第二代枯死了，残存的树干上又长出第三代，虽然主干短小，可枝繁叶茂。树中生树，三代同根，生生不息，显示着传承生命的接力，难怪专家们称赞红桧是大森林的骄子。
在红桧林里漫步，随处可见长满青苔的树墩，时隐时现，很是扎眼。这是红桧之殇，也是中华民族一段苦难历史的见证，是日本 *** 期间经济掠夺的证据。
红桧是建材、家具、工艺品的好材料。当年日本侵略者把刀斧伸进山林，大肆砍伐。在砍伐的过程中，发生了奇奇怪怪的事情：伐木者突然失踪了；运木料的车翻下山沟；正在砍伐一株大树，突然头顶电闪雷鸣，黑云翻滚，大地发出轰隆隆的声响，满山的树木摇晃；垒灶支锅做饭，饭变成了凝固的血色。这些事接二连三发生，吓得伐木者颤抖。但侵略者贪婪的本性迫使他们仍继续掠夺式地采伐，还修建了铁路专运线，加快运输速度。一株株大树倒下了，一车车红桧运下山，运到码头，运到日本。
有数字表明，日本占领期间砍伐红桧30万株，这是一个多么触目惊心的数字，我们看到的那残存树墩仿佛仰天哭泣，控诉着日本侵略者掠夺中华财富的罪行，也拷问着炎黄子孙的心灵。只有投身中华民族伟大复兴之业，才能真正抵御外侮，振兴中华！
出生于音乐家庭。幼年时接受父亲吴国宣的音乐教育，9岁起随舅父杨玉成先生及李英武先生学习扬琴演奏，1972年参加工作。现任新疆兵团音乐家协会第三、四届主席、中国音乐家协会第五、六届理事、新疆艺术学院客座教授、中国文联授予“全国优秀百名青年文艺家”称号、国家文化部授予“文化部优秀专家称号、新疆自治区人民政府授予“先进工作者” 称号、新疆青联委员、省级“德艺双馨”会员称号。
1972年至1973年在新疆兵团第三师文工团任学员及独奏演 员。曾上演《快乐的女战士》《山丹丹开花红艳艳》等曲目数百场。
1974年至今在新疆兵团杂技团担任独奏演员。曾在大、小型音乐会、综艺晚会中上演《我是人民的小骑兵》《游击队员之歌》《土耳其进行曲》《霍拉舞曲》《春到沂河》《卡门序曲》《美丽的天山》等曲目百余场。
1975年参加本团去农六师演出百余场。
1976年代表新疆参加全国杂技调演。在此期间接识郭敏清老师并得到其专业指导。
1977年参加自治区人民政府慰问团去西藏阿里慰问演出百余场。
1978年在上海音乐学院民乐系进修，师从扬琴教育家：洪圣茂、郭敏清先生。
1981年至2002年所教授扬琴专业学生：张梦婷、赵新芝、王庆梅、田宇、徐潇、赵文婷、吴文英、黄莉、付娅璐等分别考取中央音乐学院、中国音乐学院、西安音乐学院、四川音乐学院等音乐艺术院校。
1982年首次编创的维吾尔族扬琴独奏曲《美丽的天山》（配器：鸿谦）荣获自治区首届民族器乐大赛优秀作品奖。
1983年出任新疆文工团独奏演员，上演《土耳其进行曲》《云雀》《游击队员之歌》等6首作品百余场并在乌为国家***演出。1983年9月至1985年7月考取并就读西安音乐学院民乐系大专毕业。师从著名扬琴教育家王沂甫教授及刘达章等先生。
1985年至2002年所编创的数十首新疆扬琴作品，部分先后被中央音乐学院、中国音乐学院、西安音乐学院、四川音乐学院、广州星海音乐学院、沈阳音乐学院、天津音乐学院等音乐艺术院校选用为专业教材。
1986年与人合作创作的塔吉克扬琴组曲《鹰笛恋》获得自治区第三届“天山之声”音乐会创作二等奖、演奏三等奖、乐队集体演奏奖。此作品多次在新疆人民广播电台、新疆音乐台、电视台播放。首篇论文《扬琴技巧在新疆民族音乐中的运用》由《新疆艺术》（86--2期）发表。
1987年中央音乐学院首届硕士研究生黄河，在其毕业论文《从扬琴音乐创作看扬琴艺术的发展》中对“新疆扬琴”首次进行专节研究，与论文配套编辑的《扬琴作品创作目录索引619首》中，吴军新疆扬琴作品条目50余首。
1987年至2003年先后在《乐器》《天山音乐》《文学艺术志》《中华音乐文化教育》（台）《中国民乐》《新疆艺术》《中国音乐》等报刊杂志及学术研讨会上，发表、出版的音乐艺术类论文有：“扬琴毡头琴竹”“扬琴演奏与琴竹放置架”“扬琴持竹法与手的动态”“新疆少数民族乐器”“锵（新疆扬琴）简介及源流”“扬琴音色问题探微”“扬琴调音与杂音”“扬琴艺术的继承、发展与创新---兼论新疆扬琴的地方民族特色”等50余篇，其中多篇论文获全国二、三等奖。1987—1989受聘于乌鲁木齐市业余艺术学校，共教授爵士鼓学员百余名，编写《爵士鼓基础教程》一套。
1988年创作（合作）扬琴二重奏《瀚海绿魂》、哈萨克族扬琴曲《天鹅》获新疆民族器乐作品大赛创作二等奖、优秀奖、优秀演奏奖。《瀚海绿魂》同年获文化部全国笫六届音乐作品大赛奖。4月当选《新疆扬琴学会》副会长兼秘书长。7月在首次评定艺术职称中被破格一次晋升为国家二级演奏员。12月新疆人民广播电台“我说这十年”专题采访兵团杂技团青年扬琴演奏家吴军。
1989年《谢谢你，可爱的小鸟》获新疆第二届艺术节暨第三届新疆歌曲创作大赛二等奖。同年当选第二届新疆兵团音乐舞蹈家协会副秘书长。《中国音乐报》特约记者。《扬琴界》（内部学术理论刊物）任主编。
1990年2月《北京音乐周报》发表了题为“眷恋与追求—记青年扬琴演奏家吴军”的文章。5月乌鲁木齐广播电台文艺部录制了由吴军等人创作，并由吴军演奏的《牧歌声声甜》《草原小骑士》《天山雪莲花》《花园一样的新疆亚克西》《我和小白杨一起成长》《会唱歌的小百灵》《剪羊毛》一组扬琴、木琴独奏曲。
1991年出访前苏联四省演出，由吴军任队长的16位演奏家荣获吉尔吉斯斯坦文化部、文艺工作者协会授予的“为中华人民共和国与吉尔吉斯斯坦之间的文艺发展作出巨大贡献的艺术团音乐艺术工作者荣誉证书”。
1992年起任新疆兵团艺术系列专业职务任职条件中级、高级评审委员会委员。同年出任新疆戏剧家协会培训中心教员。
1993年出版专著《新疆扬琴曲选》。塔吉克扬琴组曲《鹰笛恋》被中央音乐学院出版为教材。作品《牧歌声声甜》获全国《中音杯》音乐作品大赛三等奖。木琴二重奏《排山倒海、乘胜追击》《到敌人后方去》获省级音乐会演奏二等奖。“论民族性在杂技艺术创作中的感情显现---兼论与其他艺术的比较”获全国第二届杂技理论研讨优秀论文评比二等奖并收入杂技论文集中。
1994年出版专著《维吾尔古典音乐十二木卡姆扬琴曲45首》。木琴独奏与钢琴《春的使者》获全国《聂耳杯》音乐作品大赛二等奖。同年当选为新疆青联第五届委员。5月出任《乐器》特约撰稿人。7月新疆电视台专题片《新疆扬琴之子----吴军》播出。
1995年6月新疆音乐台播放《吴军新疆扬琴独奏音乐会》。7月吴军当选为第三届新疆兵团音乐家协会主席、兵团文联委员。10月被新疆自治区人民政府授予“先进工作者”称号。12月被新疆自治区艺术专业高级职务任职资格评审委员会审批通过，晋升为国家一级演奏员。论文《杂技批评是杂技事业发展不可忽视的动力》《论杂技艺术的生命契机》《略论杂技教学与杂技教师的现代素质》均获得全国杂技艺术理论研讨优秀论文评比三等奖。
1996年2月乌鲁木齐人民广播电台播放《吴军木琴独奏音乐会》。《论杂技表演中的艺术个性》等获得全国杂技艺术理论研讨优秀论文评比三等奖。吴军的事迹被收入《中华劳模大典》。
1997年《正确对待少儿杂技教学中出现的三种矛盾》《如何培养德智体美全面发展的杂技人才》均获得全国杂技艺术理论研讨优秀论文评比三等奖。同年出任中国杂技艺术家协会音乐专业委员会委员及理论研究委员会委员。9月创作扬琴协奏曲《马嵬随想》。10月新疆大学出版社出版歌曲集《小百灵的歌》（主编：吴军）。吴军的艺术简历被收入《中国当代艺术界名人录》。
1998年授国家文化部委派赴乌兹别克斯坦参加国际现代交响乐和室内乐音乐节。木琴独奏与钢琴《春的使者》由乌兹别克斯坦音乐学院上演受到好评。《天鹅》 （C D配书）、《葵巴斯》（C D配书）被中央音乐学院出版为教材。同年吴军辞条被收入《中国音乐家辞典》《东方之子》（第二卷）。8月新疆音乐卫视台音乐大学堂播出《吴军----谈中国扬琴四大流派》。
1999年5月中国文联授予“全国百名优秀青年文艺家”称号，事迹被收入《向祖国汇报》一书。同年当选第五届中国音乐家协会理事。策划出版《艾比湖之声歌曲集》并作序题为《艾比湖之声可喜可贺！》。《牡丹汗》《在那遥远的地方》等七首双声部练习曲被中央音乐学院出版为教材。《拉克木卡姆—第四达斯坦间奏曲》被人民音乐出版社出版为教材。12月赴京参加中国音乐家协会第五次全国会员代表大会并当选担任第五届理事。
2000年国家文化部授予“文化部优秀专家”称号。同年出任新疆艺术学院音乐学院常任客座教授。2005年5月兵团电视台《名人访谈》播出《扬琴----生命的追求》----访德艺双馨会员吴军。12月完成新疆艺术学院音乐学院扬琴专业教学大纲的制定。
2001年随新疆兵团代表团参加中国文联笫七次全国代表大会。同年4月当选为中国扬琴学会常务理事。7月再次当选第四届新疆兵团音乐家协会主席。8月当选为第三届中国民族管弦乐学会常务理事。
2002年编写吴军新疆扬琴系列教材《哈萨克族扬琴谱70首》。《沂蒙山歌》（五级）、《速度练习》（四级）被上海音乐出版社出版在《全国扬琴考级训练问答》∕赵艳芳编著一书中。同年任《新春音乐会》导演组成员，并上演木琴独奏与管弦乐队“游击队员之歌”。
2003年编创《天山晚会》《月儿》《马儿》《潇女欢歌》《额尔齐斯河的春天》《维吾尔族扬琴谱60首》《中外名曲扬琴谱70首》《新疆扬琴练习曲100首》（上下册）。《梦乡云》获得兵团“中华情”征歌大赛一等奖。“杂谈陈磊歌曲创作”“论吴军新疆扬琴艺术的演奏技巧与民族特色”（作者：方媛）发表在明星时代丛书之一《研究与探索》一书中。
2004年新疆人民广播电台6月27日播出题为《扬琴演奏家吴军的人生故事和艺术体悟》的专访。《举杯祝贺》（安静作词歌选）∕主编：云涛、吴军∕新疆电子出版社出版。9月赴北京参加中国音乐家协会第五届理事会议。是月，由同心出版社出版《娃哈哈变奏曲》《雪海欢歌》《草原晨曲》《帕米尔的春天》《辽河水天山流》等作品为沈阳音乐学院教材。11月18日参加厦门全国第四届扬琴创作研讨会。12月13至16日参加中国音乐家协会第六次全国代表大会并再次当选为理事。
2005年1月6日《吴军新疆扬琴艺术网站》在杭州贺晓华先生为音乐总监的“中国民族音乐在线（华音）网站中正式开通。27日任“全国电视希望之星大赛（新疆赛区）”评委，同月为陈磊歌曲选《花开花落别样红》出版作序。2月编著《吴军新疆扬琴作品60首》《吴军新疆扬琴室内乐作品21首》，汇编《全国音乐艺术院校出版吴军作品46首》。