古代战车上哪个人地位高
古代战车每车载甲士 3名，按左、中、右排列。
左方甲士持弓，主射，是一车之首,称“车左”,又称“甲首”；
右方甲士执戈（或矛），主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”；
居中的是驾驭战车的御者，只随身佩带卫体兵器短剑。
这种乘法可以追溯到商朝。
如在殷墟车马坑中,3名甲士分布两处,车后2人，舆侧1人；
3套兵器,第一套华贵精美,余两套仅为一般的铜质,有明显的等级差别,兵器的品种也明显地有射御之分。
如何快速提高个人地位?最方便的方法是:自己先从心里将自己看高,,
拳王泰森和阿里是哪里人，哪个人地位比较高？拳王阿里，全名穆罕默德·阿里，穆斯林，世界拳坛上的绝对传奇，尽管人们记得的多是拳击台上那个漂亮的形象。然而他的头脑和他的身手一样敏捷，他的判断力和个性更令人难忘，他与宗教组织、 *** 、法律的联络和纠葛使他成为那个年代———20世纪60年代最有代表性的人物之一，而他的影响一直延续到现在。影片中的阿里是个年轻的斗士，依照他的信仰而作出选择，尽管对抗的是强大的势力，尽管自己也会犯错，他始终没有放弃。他和他的心灵，并非完美，然而充满生命力和责任感。在令人热血沸腾的拳击赛场，最后站着的那个人是胜利者。
拳王阿里影响力更大
古代昭仪和美人哪个地位高?昭仪 地位高
昭仪，为中国古代后宫嫔御的一种。西汉元帝时，元帝的妃子傅婕妤有殊宠，冯婕妤舍身救主有功，且都生有皇子（傅婕妤生定王刘康、冯婕妤生中山王刘兴），为了显示出两位宠妃的异宠，但汉元帝仍在位，两妃无法称王太后，于是在婕妤之上新设昭仪一位，取“昭其仪”之意，封傅氏与冯媛为昭仪。自此汉朝沿用之册封最高阶的妃嫔，位仅亚于皇后。三国时曹魏后宫，夫人下有昭仪，爵比县侯。晋朝为给始祖皇帝司马昭避讳，不设定昭仪封号。但同一时期五胡十六国依然时有采用。 北朝时期恢复昭仪封号，依然用于册封高阶或最高阶妃嫔；南朝则仅作为嫔的其中一级，唐朝因之，为九嫔之首，位次四妃。 自明朝前期之后，后宫不再设定昭仪。
商朝: 中宫皇后 东宫皇妃 西宫贵妃 四妃:德妃,淑妃 ,惠妃, 庄妃 九嫔 其余的全统称为美人.
西汉：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。武帝时加婕妤、婧娥、容华、充衣。元帝加昭仪、五官、顺常、无涓、共和、娱灵、保林、良使。
东汉：皇后、贵人、美人、彩女、宫人。
魏：皇后、夫人、昭仪、婕妤、容华、美人。文帝加贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人。明帝加淑妃、昭华、修仪。
晋：皇后、三夫人(贵嫔、夫人、贵人)、九嫔(淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华)、美人、才人、中才人。
北魏：皇后、左右昭仪、三夫人、三嫔、六嫔、世妇、御女。
南朝：皇后、三夫人(贵妃、贵嫔、贵姬)、九嫔(淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容)、五职(婕妤、容华、充华、承徽、列荣)、三职(美人、才人、良人)。
隋：皇后、三夫人(贵妃、淑妃、德妃)、九嫔(顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华)、婕妤、美人、才人、宝林、御女、采女，共120人。
唐：皇后、四夫人(贵妃、淑妃、德妃。贤妃)、九嫔(昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛)、九婕妤、九美人、九才人、二十七宝林、二十七御女、二十七采女。开元改四夫人为三夫人(惠妃、华妃、丽妃)、六仪、四美人、七才人。
宋：皇后、贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃、昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪、婕妤、美人、才人、国夫人、郡君(南宋郡君改夫人)、红霞帔、侍御。
元：皇后(皇后人数不止一个，一般三人，多可达五人)、妃
明：皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔
清：皇太极仿元制设五宫后妃：清宁宫皇后、关雎宫宸妃、麟趾宫贵妃、衍庆宫淑妃、永福宫庄妃(即孝庄文皇后)。以后各朝设皇后一人、皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，此十四人称为“主位”，得以在东西十二宫主一宫；贵人、常在、答应无定额，得以在某宫占据一室。
在民间传说中，谈到皇帝的家庭生活时，经常说是三宫六院七十二妃嫔
为什么古代男人地位高于女人的地位？
在人类历史漫长的母系社会中，女性曾经占据过生产和生活的主导地位。由于自然的、人文的原因，妇女在社会生活中占有重要地位，成为生产和生活的组织者，因而也就成为社会的中心与秩序的代表。在西方，上帝作为至高无上的力量是通过圣母玛丽亚这一中介的。中国古代神话传说中的第一个女性形象是个创世纪的女神——女娲，乃至天帝在母权时代也为女性神祗掌管各个方面，而男性神则退居其次。远古的母系社会里女尊男卑，女性掌管社会权力，体现了远古时代女性的优越地位。
随着生产力的发展，农耕成为主要的生产活动，拥有较强体力的男性在生产部门中逐步居于主导地位。生产与生活方式的变化，动摇著母系氏族的物质基础；而随着产品的增加与分配的不均则产生了贫富差别，母系氏族公有制受到挑战。利益的分化导致的团体之间的战争又强化了男性首领的权势、地位和财富增加的趋势，进而他们要求改变世系传承的传统，即由女系变为男系传承。在这个历史阶段，以父权为中心的私有制家庭取代了以母子血缘为核心的自然形态，也就促成了男人作为社会主体地位的父系社会的兴起，女性逐步由主导变为男性的附庸，被驱赶到一个有别于男性的生活空间，从而导致女性集体的沉默。
男女两性社会地位上的不平等，并非生物性的必然结果，而是由文化因素造成的。自父系社会取代母系社会开始，男性就利用他们手中的权力逐步把女性推上了维护男性权威的礼教祭坛。男性以自己所掌握的话语权和阐释权，为女性规定了一系列的行为规范，使她们的一举一动都由礼教来约束，把女性身上的独立异质尽数洗去，然后以母、妻、女的具体社会职能把她们纳入社会秩序之中，把女性转化成传宗接代、操持家务的工具。
经过男性对女性身体和精神的双重改造，女性日益沦为社会的边缘和底层。女性身体的塑造是以男性目光的标准来执行的，在很长一段历史中，女性一直被要求忍受那些既痛苦又使行动不便的做法来改变她们自然的身体，东方女人得忍受日本的宽腰带、缅甸的颈环和中国的裹脚，西方女人得穿钢支撑的紧身围腰和紧身胸衣。缠足一方面是按照男性的审美嗜好把女人的脚畸变成可供把玩的“三寸金莲”，另一方面，又可利用女人的寸步难行把其限制在狭窄、封闭的围墙和樊篱中。这样，女人离自己真实的身体越来越远，也离自己真实的欲望越来越远。在欲望和身体的双重萎缩中，她们逐渐被遗忘被尘封。也使得男女人体的区域性差别被人为地夸大和突出。
男人很早就给女人订下了“三从四德”，所谓三从，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。自出生到死亡，没有一天不是屈居于服从之地位。顺从是妇德的基础，从一而终是归宿。“夫为妻纲”作为“三纲”之一成为中国整个中世纪处理男女关系的至上伦理原则和道德规范。另外还有专为妇女设立的“四德”来约束妇女的言谈举止。这种以男性为主宰的父权制文化压抑著妇女，使其社会地位越来越低下。封建制在确立男性的主导地位的同时，剥夺了女性在社会公共领域表现智慧的机会，女性被限于家庭四壁之内，其人生价值几乎全部体现在婚姻家庭中，女性只能做男性的依附，不可具有独立的意识和人格。
其实并不是，都觉得古代男尊女卑，其实不过是各有各的本分罢了，男人赚钱养家，女人相夫教子，女人的作用更大，现在非要让女人也出来工作，这就叫平等，只能表示无语
古代战车这个东西中国古代和西欧的冷兵器时代都曾经出现过，但就好似昙花一现。
灵感来自“龟”，据传说，鲁班曾经做了一台，但因为怕杀人太多作孽，所以毁掉了，而西欧则是达芬奇画出了草稿。
鲁班那个的构造是这样的：一人多高，木头框架，用铜板（当时的冶铁技术没那么发达）包裹，底面当然是没有的，有8轮子，分布在前后左右两边，值得注意的是，轮子的方向不是一致的，左右两边的4个轮子是一个方向，前后的4个轮子方向是垂直的，前进方向需要改变的时候，比如说原来直走，现在想左拐啦，就将前后的轮子放下，左右的轮子升起来（具体怎么弄的，我也不明白，咱不是学机械的）然后横著这样走。在人眼高度的地方，有一圈小窗可以看见外边，铜板是垂到地面的边缘有利刃，周身也有利刃，还画了据说很凶的凶兽，这个机器里边能装大概16个人，8个负责让这机器运动，四个负责观察敌情，4个负责攻击射箭之类的。
古代麒麟和凤凰哪个地位高凤凰，龙凤同级，且麒麟是龙的一子
古代将军和丞相哪个地位高丞相的地位高于将军。
古代地主和财主哪个地位高一：封建社会的统治阶级是地主阶级，皇帝是最大的地主，是地主阶级利益的最高代表。
地主是封建社会的基础。就像资本家是资本主义社会的基础。
二：财主是指有很多钱财的人吧？如果只是简单的有钱，那应该是商人的代表。商人在封建社会是被鄙视的。士、农、工、商。其中“士”指的是——有文化有功名在身的阶层。“农”指的是务农而生的人，包括农民、地主、富农。“工”指的是手工业者，例如铁匠、木匠等。“商”当然指的是商人了。
单纯以地主和商人来比较的话，当然是地主地位比商人高。
三：但以封建社会的现实情况来说，一般有了钱的商人会购买土地，所以地主和财主的区别不大。都是拥有土地的地主阶级。
是否地位高，只看谁掌握更多、更好的土地。这是正常状态下的封建社会划分等级高低的标准。
非正常状态下，也就是战争状态，那就只能是看武力的强大与否来划分高低了！
嗯，最有名的应该是登徒子，宋玉的《登徒子好色赋》硬是把此人钉在了好色的十字架上，成为“好色之徒”的代名词，可见文人不能得罪——题外话了，呵呵~不过登徒子本人其实并不好色。宋玉以“他老婆个矮肤黑还龅牙，他都不嫌弃”来抨击登徒子好色，其实以现代眼光来看，这登徒子身为大臣，守着这样貌不出众的老婆生儿育女还不纳姬妾，应该是个好男人才对~反而宋玉，因为出入后宫不禁而被谏，就写赋抹黑谏言者且抬高自己，实在是品德有失。不过这与本题无关，就不多说了。
从我具体看过的史书和野史之类中挑选，古代最荒*好色的男人应该是金国废帝海陵王。他是公认的古代第一*帝~不但荒*，而且极其无耻，为了满足色欲可以抛弃一切伦理人性！
海陵王完颜亮，本名迪右乃，小字元功，是辽王宗干的第二个儿子，母亲是大氏。太祖天辅六年(公元1122年)完颜亮生，皇统九年十二月丁巳夜，完颜亮即位，是为海陵王，嫡母图克坦氏、母亲大氏并尊为皇太后。
海陵王即位后，定宠妃十二人，并立惠妃图克坦氏为皇后，正位宫闱。天德三年四月，海陵王正式迁都燕京。一个月后，宰臣迎合海陵王，奏请增嫔御，以广继嗣。海陵王当然乐意，美人便源源不断地送入后宫。海陵王还吩咐图克坦贞诏令宰相，将所诛杀的各位逆党的妻、女，悉数纳入后宫。宠妃萧裕认为不可，进谏劝阻，海陵不听。于是，宗本子苏尔图、宗固子呼喇勒、和硕打、秉德弟喜哩妻等一行美人，纳入了海陵后宫。
海陵王的嫡母徒单氏是宗干的正室，没有子嗣。次室李氏生长子完颜充，后封郑王。次室大氏生三个儿子，长子就是海陵王。徒单氏和大氏情同姐妹。完颜充嗜酒，徒单氏常责怒，厌恶完颜充，却极爱海陵王。海陵王却*徒单氏的侍婢高福娘，并派高福娘侦伺太后的动静，随时奏报。太后因与出征的枢密使仆散师恭多说了几句，海陵王便怀疑太后有密谋，将其杀死。
契丹贵族驼车出行图海陵王的皇后徒单氏是太师斜也的女儿，最初为歧国妃，旋迁惠妃，接着立为皇后。即位后的海陵王有美妃十二人，还有昭仪到充娱九人，婕妤、美人、才人三人，另有殿直以下美女不计其数。
皇后以外，第二位娘子太氏封贵妃，第三位萧氏封昭容，第四位耶律氏封修容。海陵王后宫美人众多，皇后对他来说过于正统，乐过以后再也激不起情欲，于是，便是史书所谓的"后宫浸多，后宠颇衰。"
皇后被冷落，后宫的美人们便在海陵王的荒*放纵中被百般地蹂躏和*乐。海陵王在宫禁中*乐美人时花样百出，别出心裁。史书对此有明确的记载：“海陵王常令教坊番直禁中，每幸妇人时，必使奏乐，撤帏帐，或令人*言秽语。有临幸室女（处女）不顺，则令元妃(第二娘子大氏)以手左右扶送。或令妃嫔列坐，随意*乱，使众共观，或令人效其形状以为乐。凡坐有嫔御，（海陵王）必自掷一物于地，令近侍注视，不视者杀。”
与宫中美人的*乐纵欲尽兴以后，海陵王便把*威指向任何一个他看上的女子。不管是幼女还是有夫之妇，只要他有意，便必须遂愿，有夫之妇的丈夫如果没有因此而被杀，那就算是万幸。
美人阿里虎先后嫁过两个男人，海陵王闻其芳名以后立即召入后宫，彻夜*乐。阿里虎的女儿重节也一同陪伴侍寝。
崇义军节度使乌带的妻子唐括定哥，英气勃勃，美艳风流，长于风情。海陵王得讯后密令唐括定哥杀死丈夫乌带。乌带被杀后，唐括定哥便进入后宫。入宫后，定哥得宠，昼夜宣*玩乐。不久，海陵王移情，唐括定哥便被冷落。唐括定哥寂寞难熬，想起当初海陵王命她杀死乌带，否则夷灭全家，定哥心有余悸，无可奈何，又不能强迫海陵王和她行乐。定哥熬持不住，就和仆奴奸通。奸事被海陵王发觉，海陵王哪里能容忍宠幸的贵妃和家奴私通?于是，定哥和私奴被残酷地处死。
定哥的妹妹石哥也因美色被带入后宫，海陵王*过石哥，又召石哥的丈夫入宫，让石哥当着他的面，用秽语戏谑其丈夫，他在一边笑乐。海陵王看上了太祖长公主兀鲁的侍婢忽挞，他无故就杀死了长公主兀鲁，并杖罢其丈夫平章政事徒单恭，封侍婢忽挞为国夫人，百般寻乐。
海陵王玩乐不够，又下令选天下良家子一百三十人充实后宫。海陵王发现叔父曹国王宗敏的妃子阿懒很漂亮，便杀了叔父宗敏，霸占了叔母阿懒。海陵王*过阿懒，就封阿懒为昭妃，常侍后宫。后来，举凡宗室人员被杀，其妻室女儿便归海陵王所有。
海陵王对姐姐的女儿即他的外甥女叉察也不放过。他喜欢叉察，毫不隐晦，竟公然告知太后，想把叉察召入后宫，纳为嫔妃。太后坚决反对，对他说："这孩儿出生时，先帝亲自抱到我家收养，直到成人。你是舅舅，如同父亲，不可!"海陵王见叉察美貌动人，哪里管什么虽舅犹父，终于将外甥女叉察占有。
海陵王在即位前为了经营名声，只纳了三位美人：大氏、萧氏、耶律氏。即位后大氏由贵妃而迁惠妃进而进封姝妃、元妃。萧氏也由昭容而淑妃而宸妃，耶律氏自修容进昭媛、昭仪最后进封丽妃。元妃大氏被宠，对海陵王俯首贴耳，甚至于初幸处女的时候进入不顺利，还要她用以手扶持帮助！元妃的妹妹很美，有这样一位*帝在宫中，元妃却不阻止妹妹入宫，结果，妹妹入宫看视元妃，遇上海陵王，被海陵王逼*。
海陵王*过的大多数美人们却并不以被*为耻，反而争风吃醋，甚至于连同时被*的母女也反目为仇，大打出手。这之中最典型的便是*妇阿里虎。海陵王占有阿里虎以后，便封阿里虎为贤妃，又迁昭妃。阿里虎恃色贪酒，醉后丑态百出，海陵王很厌恶，于是宠衰，将一腔*欲倾泻给阿里虎的女儿重节。阿里虎获悉女儿和海陵王*通，勃然大怒，痛骂重节下流无耻，和母亲夺爱，并搧重节的耳光。海陵王得知后很不高兴。阿里虎满腔怒气，便派人送衣服给前夫的儿子。海陵王大怒，吩咐杀死阿里虎，因幸得徒单后率领诸妃伏地哀求，阿里虎才免于一死。
天德二年，礼部侍郎萧拱在汴得美女耶律弥勒。到燕京，萧拱的父亲萧仲恭时为燕京留守，看弥勒的体形，觉得不像处女，仲恭便叹息说："皇上必疑。"弥勒入宫，海陵王临幸，果然不是处女，第二天便逐出后宫。海陵王怀疑是萧拱经手，下令杀死萧拱。几个月后，海陵王又召弥勒，再度*乐，封弥勒为充媛，并封她的母亲张氏为莘国夫人，伯母兰陵郡君蒹氏为跫国夫人。海陵王强夺了定哥和妹妹石哥，将萧拱的妻子择特懒赏给石哥的丈夫。不久，海陵王放不下择特懒，以其姐姐弥勒的名义召她入宫，占有了她。
耶律察八本已许嫁奚人萧堂古带。海陵王霸占察八，留在后宫，封为昭媛。海陵王以萧堂古带为后宫护卫。察八派侍女习捻带软金鹌鹑袋几枚送给堂古带。海陵王发觉，召问堂古带，堂古带如实奏报，海陵王没有怪罪。几天后，海陵王带美妃们登宝昌门楼，当着众人，海陵王击杀察八，察八落下门楼惨死，海陵王接着又杀死了察八的侍女习捻。
宋王宗望的女儿寿宁县主什古；梁王宗弼的女儿静乐县主蒲刺、习捻；太傅宗本的女儿混同郡君莎里古真、余都；宗磐的女孙郧国夫人重节；海陵母亲大氏的表兄张定安的妻子奈刺忽；丽妃的妹妹蒲鲁胡只等，除了什古的丈夫已死，其他的都有丈夫。海陵王不管这些，派高师姑、内哥、阿古等召她们入宫，一一*遍。史称凡妃主宗妇被私幸的，都分属诸妃，出入位下。于是，奈刺忽出入元妃位，蒲鲁胡只出入丽妃位，莎里古真和余都出入贵妃位，什古、重节出入昭妃位，蒲刺、师姑儿出入淑妃位，后宫简直成了一大*窟。
在这群有夫之妇中，海陵王最宠爱的是习捻和莎里古真，她们二人也因之恃宠而骄，竟恃势笞决自己的丈夫。海陵王召习捻的丈夫稍喝押护卫直宿，召莎里古真的丈夫撒速在近侍局值宿。海陵王对撒速说："你妻子年少，遇你直宿，不可让她宿在家里，让她宿在妃处。"撒速除非不要命，只有点头。一个丈夫最悲哀和耻辱的莫过于是妻子被辱。可海陵王不仅要辱人妻，还要在*其妻子时让其丈夫在室外值宿望风！
最为可悲可气的是，海陵王幸过了习捻和莎里古真，还要在其丈夫的眼皮下，温柔多情。每次召她们来，他总是提前在廊下恭候，显得极其殷勤。有时，恭候得久了，不免腰酸腿痛，海陵王就坐在高师姑的膝上，等候两位美人。高师姑调笑说："天子何必劳苦如此?"海陵王美滋滋地回答："我以为天子易得，这等期待，难能可贵。"海陵王认为约会难得，很是可贵，实际上，吸引他并令他愿意恭候的是两位美女能满足他的*行，畅快其*心。
海陵王玩乐的美女太多，自然满足不了莎里古真的旺盛的*欲。莎里古真便在海陵王之外另行*乐。海陵王发现以后，勃然大怒，质问莎里古真："你爱贵官，难道有贵过天子的吗？你爱才，难道有像我这样文武兼备的吗？你爱娱乐，难道有比我伟岸的吗？"说得气塞咽喉，以致说不下去。海陵王放不下莎里古真，爱幸不够，哪里忍心下毒手?一会儿以后，海陵王怒气全消，又转过来抚慰莎里古真，让她不要惭愧，并让她在宴会时要行立自如，不要让他人猜度，以免贻笑。后来海陵王依旧屡屡召她入宫行乐。
余都是牌印松古剌的妻子。海陵王喜爱余都，用他自己的话说：余都相貌不扬，但肌肤洁白可爱。在这群美妇中，什古年高色衰，海陵王觉得她还有风韵，在乐过以后又常常以其色衰为笑乐。海陵王*过了这些美妇以后，一一封授名号：蒲剌封寿康公主、什古封昭宁公主、莎里古真封寿阳县主、重节封蓬莱县主。
海陵王*乐美女，独占美女，不容他人染指。他严诫宫中，不许使男子。凡是在妃嫔身边使役的仆从一旦有人举首正视，他便命剜去其双目。在宫中出入时不许独行，最少得四人一同出入，由所司执刀监护，不从规定路径行走立斩。太阳落山以后，下阶砌行走者处死。告密者赏钱二百万。男女仓猝间误相接触，先声言的赏三品官，后声言的立即处死，同时声言的一同获释。
女使癖懒本已有夫，海陵王喜其色，召入宫中，想封授县君，然后行*。那时癖懒已经有了身孕。海陵王对孕妇也不放过，他亲自给她堕胎，强迫她喝麝香水，自己用力揉她隆起的腹部。癖懒痛苦不堪，哀求他不要堕胎，承诺产后侍奉，海陵王以“产后则汝阴宽（**松弛）”为由，硬是弄掉了癖懒的胎儿，肆其*欲。
海陵王具体的种种*行，《醒世恒言》里有专文《金海陵纵欲亡身》。
窃以为，和金废帝海陵王相比，什么西门庆什么隋炀帝，统统弱爆了……这一位绝对是中国历史上最无耻好色的*棍！
^-^希望我的回答对你有帮助。