1、梅里雪山
最高峰卡瓦格博峰海拔高度为6740米，是云南省最高的山峰。卡瓦格博，藏语“白色雪山”之意，俗称“雪山之神”。
传说原是九头十八臂的凶恶煞神，后被莲花生大师教化，受居士戒，皈依佛门，做了千佛之子领乃制敌宝珠雄师大王格萨尔麾下一员神将，从此统领边地，福荫雪域。卡瓦格博神像常常被供奉在神坛之上，他身骑白马，手持长剑，威风凛凛，俨然一位保护神。
2、冈仁波齐
冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。
冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。相传雍仲本教发源于该山；印度教认为该山为湿婆的居所，世界的中心；耆那教认为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教认为此山是胜乐金刚的住所，代表着无量幸福，常年在此处转山的信徒不断。
3、阿尼玛卿山
尼玛卿山又叫大积石山或玛积雪山。“阿尼”是安多藏语的译音，意为先祖老翁，并含有美丽幸福或博大无畏之意，“玛卿”藏语意为黄河源头最大的山，当地群众称阿尼玛卿山为神山。最高峰玛卿岗日，海拔6 282米。
4、尕朵觉沃
尕朵觉沃，多称尕朵觉悟，属玉树州称多县尕朵乡，是玉树人自视为其守护神的千古名山。尕朵觉沃是一座神山，和西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山和青海的阿尼玛卿山并称为藏传佛教四大神山。
尕朵觉沃意为“上康区主神”，它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一，是长江流域众多神山之王，是造福玉树地区的非凡神山，也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。传说，“尕朵觉沃”是一位智勇双全的大将军，他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”，使人们安居乐业，人畜两旺。
西藏哪里比较美？
藏区有四大神山，他们分别是冈仁波齐、梅里雪山、阿尼玛卿山脉和尕朵觉沃。其中，出现在大家视野中较多的是西藏的冈仁波齐、云南的梅里雪山，冈仁波齐海拔6656米、梅里雪山海拔6710米，比世界最高峰珠穆朗玛峰8844米的海拔低2000余米，但却没有任何一个人曾登顶。
冈仁波齐是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，兀立于西藏阿里普兰的高原上，形似一座金字塔，四壁对称，被誉为神山之王。冈仁波齐并非这一带海拔最高的山峰，但却是附近唯一一座阳光终年照耀的山峰，大多时刻都闪耀着奇异的光芒。
冈仁波齐受阳光照耀的一面，白雪皑皑终年不化，但没受阳光照耀的背阴面，却少有积雪。此神奇的现象与自然规律恰恰相反，给人只有西藏圣地才会显现的神圣景观。
之所以没人曾登顶过西藏冈仁波齐，一共有两大原因。
一，冈仁波齐不仅是西藏神山，更是世界级神山，相传攀登冈仁波齐会触怒神灵，擅自登顶不仅会触发当地人的不满，更为引起世界舆论的谴责。为了尊重信仰，当地已将梅里雪山卡瓦格博峰、冈仁波齐列为禁止攀登的神山，不允许人攀登。
这时有人好奇，珠穆朗玛峰、洛子峰、卓奥友峰都是神山，为何他们有人登顶呢？实际上，人类对于山山水水都有着原始纯净的崇敬，赋予他们人格化，尊奉其为大自然的神灵。但对于各大神山，级别不同，攀登某些神山，被当做一种“朝觐”的行为，而某些神山，就绝对不能攀登。
冈仁波齐是西藏苯教、藏传佛教、印度教以及古耆那教四大宗教的神山，在佛教中被称为“须弥山”。对于此四大教派来说，冈仁波齐是世界的中心，神圣而不可侵犯。多数人都会选在以山脚“转山”的方式，来表达自己对于神山的敬仰之情。
二、从地理环境角度而言，冈仁波齐虽然在西藏的各大雪山中海拔不高，可每一面都是近乎垂直的绝壁，并且终年积雪覆壁，攀爬难度极高。从现实角度讲，五湖四海前来西藏 旅游 的旅客，几乎难以实现登顶的目的。
西藏有许多雪山、湖泊，几乎每一个都有其动人的传说。羊卓雍措被誉为情人的眼泪，拉姆拉措可以看见前世今生，南迦巴瓦峰被称为羞女峰，同时也被称为中国最美的雪山。
攀爬雪山，不仅需要极大的体力、耐力，更需要不少的经济实力。就攀登珠穆朗玛峰来说，要经过至少半年的专业登山训练，还要花费30—200万不等的差旅开销。
同时，攀登西藏高海拔雪山亦是一件十分危险的事情。2018年10月份，韩国登山队攀登西藏喜马拉雅山脉，欲开拓出一条“韩国之路”，却不幸将全体队员生命的最后足迹永远留在了西藏。
西藏自治区境内最美的地方是神山冈仁波齐 和 圣湖玛旁雍错
一、冈仁波齐
冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔六六五六米的主峰冈仁波齐。
冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。加上特殊的山形，与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。
冈仁波齐，位于东经81．°，北纬31°海拔6638米（另说海拔6714米），是冈底斯山的主峰。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》、《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊——玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏族聚居区的朝圣队伍，使得这里的神圣意味绵延了几千年。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，岗仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有苯教的360位神灵居住在此。苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5～6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。
几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
二、圣湖玛旁雍错
玛旁雍错
玛旁雍错，海拔将近4500米，最深处77米，转湖周长大约90公里。
阿里，就是在西藏人的眼里，也是“天际”。
距离圣地拉萨二千多公里的阿里，真是遥远而不可极的，这里被称为世界屋脊的屋脊。
《大藏经，俱舍论》中记载，印度往北过九座大山，有一大雪山，雪山下有四大江水之源……。佛经中说的大雪山就是神山冈仁波切，而四大江水之源指的就是圣湖之母玛旁雍错。东为马泉河，南为孔雀河，西为象泉河，北为狮泉河。“玛旁雍错”--“不可战胜的碧玉之湖”，藏语里“玛旁”就是不败，无能胜的意思。
佛教徒认为，玛旁雍错是最圣洁的湖，是胜乐大尊赐与人间的甘露，圣水可以清洗人心灵中的烦恼和孽障。她是佛教，印度教，苯教所有圣地中最古老，最神圣的地方，她是心灵中尽善尽美的湖，她是这个宇宙中真正的天堂，是众神的香格里拉。万物之极乐世界。