今天小编辑给各位分享阳明山国家公园的知识，其中也会对阳明山国家公园是哪两个板块分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。
中国台湾有哪些好玩的地方？
1、日月潭
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日月潭
日月潭位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村，旧称水沙连、龙湖、水社大湖、珠潭、双潭，亦名水里社，是台湾最大的淡水湖泊。以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。日月潭有着邵族因狩猎追逐白鹿而发现此一幽境美地的古老传说，从原民最早开垦土地生活，到如今的观光蓬勃，其浑然天成的山光水影、清邈美景可说是远近驰名，无论从早晨到日落，日月潭的旖旎风光与诗画意境，每每让人流连忘返。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。
2、台北国立故宫博物院
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台北国立故宫博物院
台北国立故宫博物院又称台北故宫、中山博物院，位于台北市士林区至善路二段221号，建造于1962年，1965年夏落成，为仿造中国传统宫殿式建筑，主体建筑共4层，白墙绿瓦，正院呈梅花形。院前广场耸立五间六柱冲天式牌坊，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。是中国大型综合性博物馆、台湾规模最大的博物馆，也是中国三大博物馆之一，研究古代中国艺术史和汉学的重要场所。院内收藏有北京故宫、沈阳故宫、避暑山庄、颐和园、静宜园和国子监等处的皇家旧藏。所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。展馆每三个月更换一次展品，馆藏文物达70余万件。
3、阿里山风景区
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阿里山风景区
阿里山位于台湾省嘉义市以东，属于台湾最高峰玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，共由十八座高山组成。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最著名的旅游风景区和避暑胜地。日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇，而邹族原住民人文资源给阿里山更增添了许多奇趣。阿里山群峰环绕、山峦叠翠、巨木参天，以雄伟壮观的日出闻名世界，祝山观日楼是最好的观日点。阿里山云海是台湾八景之一，通常出现于日出或薄暮天气晴朗而有浮云时，层层云雾波浪起伏，掩盖附近山峰，有如小岛自浩瀚大海中露出，观赏云海最好的季节是秋季。阿里山晚霞也是阿里山风景区的亮点。
4、太鲁阁国家公园
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太鲁阁国家公园
太鲁阁国家公园位于台湾岛东部，地跨花莲县、台中县、南投县三个行政区，公园的特色为峡谷和断崖。另外园内的高山保留了许多冰河时期的孓遗生物，如山椒鱼等，是台湾最早的国家公园之一。太鲁阁国家公园景区以雄伟壮丽、几近垂直的大理石岩峡谷景观闻名，景致清幽，“鲁阁幽峡”是台湾八景之一。沿“立雾溪”峡谷风景线而行，触目所及皆是壁立千仞的峭鐾、断崖、峡谷，连绵曲折的山洞隧道，大理岩层和溪流等风光，身临其境者无不惊叹大自然的鬼斧神工。太鲁阁主要的景点有长春祠、燕子口、靳珩公园、九曲洞、慈母桥、天祥；主要的自然景观有锥麓断崖、流芳桥、大禹岭、布洛湾、砂卡_步道、绿水合流步道、清水断崖步道、白杨步道、豁然亭步道、莲花池步道、黄金峡谷。
5、阳明山国家公园
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阳明山国家公园
阳明山国家公园位于台北市近郊，居纱帽山之东北，七星山以南，磺溪上源谷中，泛指大屯山、七星山、纱帽山、小观音山所构成的山区，以天然的溪谷，温泉、瀑布和森林公园著称，附近青山翠谷，原野开阔，遍植樱花、杜鹃、茶花、桃花，建有中山楼、中山公园、阳明山公园等，有“台北后花园”的美称，是台湾四大公园之一，也是台湾最具自然风味的公园，是台湾著名观光胜地。阳明山原名草山，后改名阳明山，有非常完整的火山地形，历经250万年还依然可看到火山活动残留的痕迹。
6、垦丁国家公园
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垦丁国家公园
垦丁国家公园位于屏东县境内、台湾最南端的恒春半岛上，三面环海，东面太平洋，西邻台湾海峡，南濒巴士海峡，公园三面环海，是台湾本岛唯一热带区域的国家公园，它也是同时涵盖陆地与海域的国家公园。公园分为生态保护区、特别景观区、史迹保存区、游憩区、一般管制区等五种管理分区，陆地范围包括龟山至红柴台地崖与海滨地带、龙銮潭、猫鼻头、南湾、垦丁森林游乐区、鹅銮鼻、东沿太平洋岸经佳乐水，北至南仁山区等区域；海域范围包括南湾海域及龟山经猫鼻头、鹅銮鼻北 至南仁湾间，距海岸一公里内海域等区域。公园境内拥有热带树种一千多种，为台湾第一座热带植物林，也是世界八大实验林场之一；公园境内每年还有大批候鸟自北方飞来过冬，数量之多蔚为奇观；公园海底的珊瑚景观更是缤纷绚丽，是垦丁公园中的胜景之一；垦丁公园还有许多特殊景观例如茄冬巨木、人工湖、石笋宝穴、银叶板根、观海楼、仙洞、一线天、垂榕谷、栖猿崖等旅游景点非常值得游客一游。
7、野柳地质公园
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野柳地质公园
野柳地质公园位于新北市万里区野柳村，野柳是一条伸入海中的山岬，长约1700米，所以称为野柳岬、野柳鼻或野柳半岛。又因其开关，遥望如一对海龟，蹒跚离岸，翘首拱背而欲游，故也有野柳龟之称。受造山运动的影响，深埋海底的沉积岩上升至海面，产生了附近海岸的单面山、海蚀崖、海蚀洞等地形，海蚀、风蚀等在不同的岩层上作用，形成蜂窝岩、豆腐岩、蕈状岩、姜状岩，风化窗等世界级的岩层景观，造就了千奇百怪的瑰丽景象，是台湾著名的十二名胜之一。
8、澎湖列岛
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澎湖列岛
澎湖列岛，位于台湾岛西部的台湾海峡中，因港外海涛澎湃，港内水静如湖而得名。由台湾海峡东南部64个岛屿组成，主要岛屿有澎湖本岛、渔翁岛和白沙岛，其中有44个岛屿无人居住。澎湖列岛居台湾海峡的中枢，扼亚洲东部的海运要冲，被称为“东南锁匙”。“澎湖渔火”自清代起即为台湾八景之一，澎湖天后宫、西屿炮台、西屿东谷均为台湾省一级古迹。其他还有观音亭、顺承门、孔庙、施公祠。七美人冢等，以及澎湖跨海大桥、海水浴场，成功水库、西屿灯塔。果叶日出、通梁古榕等。
9、淡水渔人码头
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淡水渔人码头
淡水渔人码头位于新北市淡水区，原只是一个传统的小渔港，如今，渔人码头不但拥有一座美轮美奂的浮动码头，其中渔人码头最著名的景点，就是330多公尺的木栈道、堤岸咖啡和超大的港区公园，构成一个环状动线，让人们可以完整流畅的体验渔港风情，站在步道远眺对面的观音山和出海口尽头的台湾海峡，看着夕阳从水平面上缓缓落下，美景之盛，令人流连忘返。
10、台北101大厦
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台北101大厦
台北101大厦原名台北国际金融中心，位于台北市信义区，高达509米的大楼拥有地上101层、地下5层，集办公、观景台和购物中心于一体，是台北的地标性建筑。大厦融合了东方古典文化及台湾本土特色，大楼造型宛若劲竹节节高升、柔韧有馀，象征生生不息的中国传统建筑意涵。内斜七度的建筑面，层层往上递增；无反射光害的高度透明省能隔热帷幕玻璃，让人们在台湾的最高建筑内，观天看地。高科技材质及创意照明，以透明、清晰、营造视觉穿透效果，与自然及周遭环境大尺度的融合。夜间的台北101外观会打上灯光，以彩虹七种颜色为主题，每天更换一种颜色，如星期一是红色、星期二是橙色等，每天落日时间开始点灯，至晚上10点关闭。台北101大厦仅次于上海环球金融中心，是世界第二高楼。
台湾阳明山的具体相关介绍？？？
阳明山公园是个集公园、花卉、瀑布、山泉、游憩于一体的大花园,一年四季各有不同的风情。公园分为前山公园和后山公园(阳明公园)两部分,而一般所指的阳明山公园则以后山公园为主。
前山公园又称为中正公园,位于七星、纱帽二山鞍部的台地,旧称草山公园。园内多亭榭,低山清溪,小桥流水。在前山公署通向金门的路旁,有一道“草山瀑布”,终年长流,长白如练。 后山公园南倚纱帽山,占地46公顷,多处造景采以传统中国庭园设计,兼有自然与人工之美,是阳明胜景的精华之一,著名的景观有小隐潭、七彩喷水池、展望台、瀑布区和最具代表性的大花钟。小隐潭位在左侧峡谷下,潭的左坡有梅花百株,清新悦目；喷水池附近,散布单一花种的花圃,梅、樱、桃、李、杜鹃、茶花等各式花卉,于每年2~4月竞相吐艳,是阳明山最佳赏花季节。 今日赏樱成了阳明山花季的第一主角,尤以2月盛开的绯寒樱(山樱花)拉开序幕,不过,樱花凋谢得快,倒是满山的杜鹃,粉白、粉红、艳红灿然一片,为花季另一要角。鲜丽的园艺花卉铺排成的大花钟,每至整点定时播放动听的音乐,长久以来一直是阳明公园的地标,一旁童话世界景观区,茅草屋、可爱动物,洋溢童趣。左侧步道上还设有一座观景台,登台眺望,有如坐拥繁花、鸟瞰台北盆地。阳明山风景区内有著名的阳明山温泉,为台湾四大温泉之一,自七星山麓涌出,属乳白色与暗绿色两种单纯硫化氢泉。泉水流量大而溢成溪流,长年不绝。
此外,阳明山风景区的草原,红叶、蝴蝶、五色鸟及野兔、白鼻心、猕猴、爬虫等野生动物均富有盛名,令人驻足忘返。 主要风景游憩区：
七星山
七星山海拔1120公尺,是大屯山群之最,也是台北市以北的第一高峰。登上山顶极目远眺,视野清晰辽阔,东望大尖山、磺嘴山、顶山；西北俯瞰大屯连峰；西南方的面天山、向天山以及淡水河绵延至观音山一带隐约的景观也尽收眼底。七星山是标准的锥状火山,因山顶的 7 个小圆峰而得名。30 万年前曾爆发过,目前则是休火山状态,因为是火山群中最晚喷发的一座,所以火山锥的外形尚称明显,而火山活动所遗留下的种种地形遗迹─地裂线、硫气孔、温泉、断层等特征都集中在附近,常年喷着硫气,充满浓烈火山气息。外围的七星公园、小油坑、梦幻湖等景点是阳明山国家公园内拥有较多游客的区域。
冷水坑游憩区
冷水坑是因此地温泉温度仅摄氏40度而得名。此区是以游客服务中心及高冷作物种植区为中心,尤其是种植杜鹃、茶花、榕柏及海芋的花圃,很受游客的喜爱。服务站北侧洼地中有地下水涌出汇集成湖,水色透明。但因湖底有硫瓦斯喷出,硫磺粒子沉淀而使得湖泊成乳白色,湖泊因而被称之为牛奶湖,这里也是台湾唯一的沉淀硫磺矿床。游憩区附近有公共温泉浴室,可供游客一享温泉之乐。 擎天岗
电视广告中常见一望无际的青青草原,三、五成群的台湾野生水牛,这些场景多是在擎天冈取景的。许多人常从冷水坑温泉浴室右前方循指针步行至擎天冈,或是从绢丝瀑布经菁山吊桥上擎天冈,这两条是假日热门的健行路线。从擎天冈到石梯岭一带,碧草如茵,清新气息舒爽宜人,游客常在草原上或坐或卧,或是欣赏在草原漫步吃草的水牛。进入擎天冈,左侧有条鱼路古道,可通往磺嘴山生态保护区,或经由石梯岭、顶山向南走到内双溪。
百拉卡
百拉卡公路为阳明山国家公园通往淡水的一条支线,北起淡水的北新庄,南至阳金公路之七星垭口,全长12.6 公里,是阳明山国家公园大力推动的带状景观区,包括大屯自然公园、登山路线、湖泊生态、蝴蝶步道以及梯田景观等。于右任先生墓园是百拉卡公路著名的地标,墓园前方的小径通往三圣宫、北投,是著名的蝴蝶走廊之一。阳明山国家公园所属的百拉卡公路,蝴蝶产量丰富,种类繁多,尤其以二子坪步道最负盛名。从每年的4月一直到10月都是蝴蝶的产季,5、6月则是蝴蝶产量最多的时候。
竹子湖
阳金公路过了阳明山国家公园游客中心约3至5里处,便是著名的竹子湖。国家公园管理处 在此搭建了一个以原木为材的造型观景台,每当夕阳西下,就有三三两两的情侣来此报到,入夜以后更是座无虚席,在这里看夜景,一直是台北市民的最爱。观景台前行十公尺左右,有一个昔日的卫兵岗哨,由岗哨旁叉路可转入竹子湖的产业道路,竹子湖原本是火山爆发之后岩浆阻断水流而形成的一种“火山堰塞湖”,但是后来湖水逐渐宣泄,而留下了现在盆地形态的山谷。这里也是台湾唯一的海芋专业种植地区,每当花朵盛开时,总会吸引众多的游客来此欣赏,顺道买花、吃青菜和土鸡。
乘车风向标：
1．搭联营公车260路,或于台北市公园路搭往金山的台汽客运,于阳明山站下车,步行可抵。
2．搭捷运淡水线至新北投站,转搭联营公车230路或9路小型公车,至阳明山站下。
台湾北投区是富人区吗
不是。北投区位于台湾台北市最北方，北与新北市接壤。阳明山国家公园即位于此区及士林区。著名的北投温泉及关渡风景区也在此，在2022年的规划中，没有出现在富人区的榜单中，因此不是。
请问阳明山在哪里？
阳明山（原名草山，因盛产茅草而得名）位于台北市区的正北方，纱帽山以东，七星山之南，海拔443米，以天然的溪谷，温泉、瀑布和森林公园着称。阳明山国家公园是自公元1972年国家公园法公布，继垦丁、玉山两座国家公园之后，所设置的第三座国家公园。是全国唯一具有完整火山特性的地区。光复后为纪念明儒王阳明先生，而改名为“阳明山”，主要范围以大屯火山群汇、阳明山、七星山为主体，包括北投、士林、淡水、三芝、石门、金山、万里等乡镇大约一万多公顷的区域范围。是全台最大、景色最美的郊野公园，分前山公园和后山公园。
前山公园又称为中正公园，位于七星、纱帽二山鞍部的台地，旧称草山公园，园内多亭榭，低山清溪，小桥流水。沿着小巧雅致的阳明湖两岸，遍植杜鹃花和樱花，泛舟湖上，似乎让人感到身置江南秀色之中,
在前山公署通向金门的路旁，有一道“草山瀑布”，终年长流，长白如练。在深秋节红叶片片，小桥流水、自然古朴，景致十分宜人，在公园的东北方壮丽的古典建筑，为纪念国父百年诞辰而兴建的中山楼。
湖南人“最喜爱”的露营大山阳明山，有什么著名的风景？
湖南人，特别是长沙株洲人，很多人慕名前往武功山，欣赏美景，更是想体验一下露营看日出的那种美。其实在湖南省内，也有一座山不逊色于武功山，那就是永州的阳明山，山顶露营看日出，看星空，更是美不胜收，每年夏季都吸引众多游客前往。
阳明山主峰位于永州双牌县，海拔有1625米，夏季温度最高不会超过28摄氏度，一般都是处于人体舒适的24度左右，因此夏季前往避暑也是一个不错的选择。当然，阳明山虽然不如名山大川那么有名气，但是却也是一座有文化的山，也是一座信仰之山，更是一座集古、奇、灵、秀为一身的山，在历史文化深厚程度上也丝毫不逊色于三山五岳，更是有“北有庐山，南有阳明”的美誉。
在东汉的时候，阳明山就是朝佛圣地，在鼎盛时期，阳明山上拥有大大小小多大108座寺庙和庵堂。如今现存的古寺就有万寿寺、歇马庵、白云寺等，而据说歇马庵更是一位明朝公主建立的庵堂。
在阳明山上最出名的寺庙当属万寿寺，万寿寺始建于宋朝，三纵六横，寺庙周围古木参天，视野开阔。在万寿寺后有一口古井，从不干涸，雨水多的时候也不会溢出，传闻井水还有强身健体的功效，也因此被誉为“阳明圣水”。
在奇之一字上，阳明山上有万亩杜鹃花海、十万亩竹海、流泉飞瀑、奇峰怪石、云山雾海五大奇观，特别美。阳明山上的奇景还有情侣石、八戒望月、大禹试剑石等奇石；恋人竹、夫妻树、阴阳树、石中树奇树；三十二溪八十四潭十八瀑为流泉飞瀑，每一处都令游客惊讶不已。
当然这些都是白天旅游你可以看到的，其实阳明山最美的时候是晚上在山顶平台露营，夏季晴天的夜晚，在阳明山顶上可以看到最美的夜空，拥有一台华为手机，你就可以拍摄到美丽的星河了。
经过媒体曝光后，很多人自驾游到山顶，在山顶平台上扎帐露营，只为欣赏下传说中最美的夜空。
每座山都有一个故事，每座山都是一个博物馆，在欣赏的人眼中，它就是最美的，无论它是否有名气，你们有在阳明山顶上欣赏过星空吗？
天珠
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（西藏天然材料制品）
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天珠的藏语发音为『思怡』（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代，天珠就已为人所知了，欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述，说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中，称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》，则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子。
天然天珠是指使用纯天然材料仅经过打磨而成的天珠，一种是由海螺化石打磨而成的天珠，叫法螺天珠；另一种是由含玉质及玛瑙成分的九眼石页岩打磨而成的天珠，叫九眼石页岩天珠，也叫天眼天珠。
这两种天然老天珠由于当时原材料的稀缺数量稀少，流传下来的极其罕见，最著名的就是现在供奉在西藏大昭寺的国宝九眼“法螺天珠”王。
目前市面上所见花纹规整一致的人工材料（玻璃、树脂、化学处理石材等）制品为人工天珠或仿制天珠。
中文名
天珠
外文名
dzi
别??称
Beads
硬??度
6.5-7.5
矿物密度
2.65
分??布
西藏
别??称
天降石
属??性
含玉质及玛瑙和晶体矿的沉积岩
拼??音
tianzhu
目录
1?法螺天珠
?藏密终极圣物
?法螺天珠产地及价值
2?天珠演变
3?天珠的分类
4?名称由来
5?天珠价值
6?人工天珠
7?天珠眼睛作用
8?天珠理论
9?人工天珠
10?天珠的功效
11?金刚如意天珠
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法螺天珠是由古地中海中的螺类化石经亿万年演变玉化而成，每
颗都形态各异，具有稀缺性不可复制，其中螺体越密集越为珍贵。
由于太空陨石对该地区的撞击。使其含有14种外空元素，其
中镱元素尤为突出，因此法螺天珠磁场强。被藏族先人视为“神
佩戴的宝物”也是藏密终极的供佛圣物。
藏族先人在旧石器时代就以发现并开始打磨法螺天珠，法螺
天珠的生命以玉化石的形式呈现于世间，这本身就是一个生命的奇迹。她承载的生命如涅槃一般永生，而每个小螺又仿佛是一个个新生婴儿。
法螺天珠的成因至今仍然是个谜。有学者在法螺天珠的切片中发现存有少量的软性活体细胞组织，这又是一个科学范畴的末解之谜。
藏密终极圣物
《佛学大辞典》中所著：“佛之头发，旋屈为螺文者。”即释迦
牟尼的头发是万世不变的卷曲螺发，代表佛祖至高无上的智慧。
法螺，梵语为“商法”，译成汉语为“珂贝”，即螺贝。在佛教文化中，“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻，广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺，有召集众神之意。
藏族先人将海螺化石制成的天珠称为“法螺天珠”。在众多种类的天珠中，唯有法螺天珠是由“生命”固化而成的，这也是历代仁波切对法螺天珠情有独钟的缘由。
关于法螺的功德在《不空羂索神变真言经》第一八卷中说：“若加持法螺，诸高处望，大声吹之，四生之众生，闻法螺声灭诸重罪，能受身舍已，等生天上。”而《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》则说：“若为召呼一切诸天神，当用法螺手。”表示为召集众神的鸣示。
人们在绘唐卡中的宝幢时，也会经常画一些法螺来加以装饰，法螺天珠也是藏民招财辟邪接地气之顶级藏品
天珠演变
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最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传...
现如今随着藏传佛教的兴起人们开始大批加工天珠，人工天珠多数采用含铅的涂料画的眼睛，然后在高温烧制。
天珠为何物？它的价值如何？怎么鉴别他？
如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成，产地源于哪里？对于这些，不仅内地游客是一头雾水，常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的；而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言，也是人云亦云，莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨，参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著，下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见，以供有志于此的同仁们控讨商榷，也便于购买天珠者作参考。
天珠的起源
每颗千年至纯天珠的图腾都蕴含神秘的加持力，自古既是最神秘加持力之佛门圣物，非佛缘深厚福报巨大之
人难以见之、得之，自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今，藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款，甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口。
天珠藏文音译为dzi(zee)，其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日，藏人普遍认为，天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物，是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥，而洒向人间的殊胜佑吉珠宝。
关于天珠，国家相关部门及世界天珠收藏团体也无法给出其科学的成因及起源释义，但围绕着它展开的传奇故事，亘古至今从未停止。
藏地民族史话
天神掉落人间宝物
藏民之间恒古流传至今，有一个带有人情世故的神话或族群意义的民族史话，他们认为万物有灵，天神天兵、山神山妖、仙女树妖，都有不同的能力和能量。所以相传“天珠”是从天神手中掉落人间的宝物，可以消灾、招财、转运、纳福。
山神赐人间消灾宝器
藏地曾有一位正义的山神将天珠从神秘的天珠泉流出，用以给人们消灾除病驱妖降魔，但某天一位邪眼魔女
向该泉施法，使之不再出产，所以天珠的数目就此固定并在世间流传。
大饣国宝库宝石
天珠是大饣国宝库里的宝石之一，藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑，攻打大饣国获胜后，从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传，故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量。
藏地夫妇秘制佛宝
几千年前，曾有一对藏地夫妇热衷采集喜马拉雅山区的特殊石材，并以特殊颜料辅以藏药秘法制成彩色花纹，用来供奉僧佛神灵。这种技法所用药物和颜料又需经过秘法，异常难以掌握，并非常人可以运用得当。自从这对夫妇去世后，此技术就已失传，在世间保留下来的天珠皆为佛庙圣物、传家之宝。
佛教法宝圣物
苯教护身符：远古象雄时代，苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗，上师在这位高僧弟子学成后临别时，赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符，并以此希望弟子能广传佛法，护佑众民。
释迦牟尼佛兵
佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵，以此整肃六道轮回的边界和秩序，故此天珠粒粒殊胜，广蓄佛缘。与此相反的说法是，天珠系佛国六道之一，生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对，故被视为非神、非天、非人之物，其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导。
消灾转运佛宝
时年藏区流行大疫，生灵涂炭、生活极苦，至尊金刚亥母悲悯众生，在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运，转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠：当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫，百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空，目睹百姓惨状，心中无限悲悯，撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区，凡是捡到天珠的灾民，疫病就渐渐好转乃至痊愈。
灾转运佛宝
相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物，无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量，天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物。
释迦牟尼佛兵
另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法，幻化成十万颗天珠降临人间，以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序，所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说。
天珠之科学传说
喜马拉雅造山运动产物
远古时期，藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动，使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地，肉身干枯外壳石化而成了天珠。
外太空掉落之陨石
远古时期，外太空陨石掉落藏地，散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛，并在坛上打坐修行，强化了这种特殊物质的特异功效，并由僧众流传至今。
总之，无论哪种天珠起源的说法，其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时，基于他多年游历藏区，广结活佛高僧，皈依密宗的亲身宗教体验，他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可，更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在，其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受，并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝，并且随着其文化的传播，稀缺性会更加放大。
天珠的分类
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天然天珠的分类：
1、圆板珠（又叫天眼石、羊眼天珠、羊眼板珠等）；
2、药师珠（大部分为天然一线，但也有人工蚀刻的）；
3、缠丝玛瑙（商业化别名众多）；
4、法螺天珠（曾经喜马拉雅山地区是一片海洋，法螺天珠就是曾经水生物的化石，因为有圆圈，所以被视作神圣）；
5、硅化木（部分树木在沙漠地区可玉化，很少一部分上有圆圈，取之打磨后可成配饰）；
6、金钱石（密集恐惧症患者慎搜）。
人工天珠的分类：
人工天珠在理论界称为“镶蚀玛瑙”、“镶蚀玉髓”、“蚀刻玛瑙”、“蚀刻玉髓”等等。由于先民并不清楚单晶质二氧化硅与多晶质二氧化硅的区别，所以在此并不区分玛瑙和玉髓的区别，下文统称玛瑙。
1、根据蚀刻材料来分类，可以分为碱蚀玛瑙浴酸洗玛瑙。酸洗一般使用硝酸，碱蚀一般使用植物碱。
2、根据原产地划分，可以分为西藏天珠（通体蚀白后画黑线）、西亚天珠（红玉髓上蚀白线）、印度天珠（通体蚀黑后画白线，如龟背纹“寿珠”）、尼泊尔天珠（透明玛瑙上交替蚀刻黑白线）。
3、根据网络学者划分，可以分为纯系、崩系、冲系。
4、内贝斯基·沃科维茨博士在其论文《西藏的史前珠子》一文中的五分法。
归结来说，天珠应该是具有“眼睛崇拜”或是具有“圆圈类图腾”的先民挖到了天然、好看的石头，在佩戴时由于心理作用，使身体舒爽。在信仰的作用下，先民大量佩戴，导致供不应求，然后就尝试人工蚀刻，至此，人工天珠就形成了。
最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早，但是镶蚀技法一直没有失传，有西方考古学家还记录过制作过程，本来是属于巴比伦的首饰的（一说为巴比伦的货币），后来伊斯兰教产生，也很重视镶蚀红玉髓，目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法（但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓，而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点），都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞，即“老珠新蚀”问题，望各位收藏者慎重入手。
名称由来
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天珠的名称何人所取已不可求证，港澳台叫天珠，藏族叫“丝”，汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内．德、内贝斯基．沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》
两本书中，均称为“猫眼石”。杜宾．路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《新唐书》记载：“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。
西藏先民认为，天珠是神创造的超自然之物，是自然生成的或天降下来的，如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品，会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里，他们讲述
天然天珠?(5张)
?着同一个古老的神话：在古代，天珠是神仙佩戴的装饰物，每当珠子破损或稍有损坏，神仙就把他们抛洒下生物的化石，与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说：曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R．内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为，天珠起源于茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而，有一天，一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山，于是天珠马上停止流淌。直至今日，在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠。
天珠价值
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多重价值致天珠价格高昂
在著名天珠收藏家杨子看来，天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为，玉和钻石这些物品之所以贵重，有三个原因：美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比，天珠数量少了不止100倍；其次，天珠近几年在逐渐提高知名度，在公众中已经有一定的认可度；第三，仁者见仁智者见智，天珠的各种图腾也带来了美的感受。”
除此之外，杨子认为，每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展，传至今日并且保存完整极为难得，它的历史传承价值很高。而且，每颗天珠的图腾都有它独特的含义，有科学家分析像人类DNA的图谱一样，这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的，最主要的它是一种精神和一种文化。
切勿抱捡漏心态收藏天珠
杨子刚入门收藏天珠时，有一个属于自己的“圈子”，这些对天珠有多年研究经验的朋友会帮他判定天珠的好坏和真伪。
“选择哪颗天珠后，我都先不给钱，我让十个我信任的朋友去看我挑选的天珠，如果有一个人认为有问题，我以后就不会再接触卖方，只有全部的朋友都认为没有问题
，我才会买入。”对杨子来说，价格不是问题，而天珠的收藏渠道很重要，这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠，要选择你信任的人去购买，或许他有实力、有公共影响力，不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美，都是极品，可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看，如果我不买，才会给其他买家看。”
在收藏天珠的这些年，杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠，所以在三四年前，杨子在淘宝店上开店，很多极品天珠标价99999999元。杨子说，这些天珠都以展示为主，并不是要卖，而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上，老百姓基本不可能买到真天珠，因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠，这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起，两眼天珠百万起，九眼天珠都是千万起。”杨子说：“天珠市场现在造假猖獗，不要抱着捡漏的心态，不想占便宜，一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”
人工天珠
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市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。
但想要在西藏买到真正的千年传世天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。
人工天珠真假区分
1、古沉、色泽分明、纹路清楚、呈椭圆、肥大之天珠为最佳。
2、虽天珠经历代多人配带，破损者在所难免，但不要有严重破损、断裂或再加工的情形（藏族认为天珠破损为挡灾，已失去护持的作用）。
3、带眼天珠的眼数愈多及眼为单数者因较稀少，故价格愈高。越接近九眼越好，如果一个天珠上有太多的眼，即成千眼天珠，在价格上反而大打折扣。每个眼睛的大小相近者为佳，若是大小不一便不能算是好天珠。
4、新天珠仿制技术成熟，必要时，可在清水或灯光下观察其表面的自然纹路以便辨别真伪。
5、有些老天珠的表面会有朱砂（但并非没有朱砂就不是天珠）。不过，亦即有的朱砂呼之欲出，有的已在表面。
6、老天珠由于年代久远，且经历代多人配带过，表面有一定程度的风化纹（又称“鱼鳞纹”），此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹（质感较为干涩生硬），鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外，以高倍（100倍以上）放大镜观看其表面，真品会呈现类似宇宙天体的星河图案。
7、天珠的穿孔处必需和表面的色泽、光滑程度一致（有玉质感）；且以乳白色或淡**为佳，黑棕色次之。
8、天珠的表面应自然存在一层油亮、蜡状的润泽感。但也别因为看见的天珠呈现一片朦胧而贬低其价值，有的天珠会被卖家事先净过，就不容易显现出原本的光泽。(这种情形应该在佩带一阵子之后就会逐渐改善）。
9、有眼天珠的眼珠部份不要有跨越式的裂痕否则会折损其价值。
上述的方法有些需要一定时间的练习与辨认，所以不要因为看到漂亮的就马上想买下来。若是以上方法皆无效，还有一个万万不得已却又直接的方法，那就是寻求可以用肉眼辨别气场的人帮忙。由于他们看见的是天珠本身散发出来的气场，而新天珠所散发出来的气场往往是千篇一律，所以较容易被人识破。
天珠眼睛作用
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天眼天珠
天眼为自然形成，非人工雕画，是一种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等，据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物。
一眼
特别可使心绪清明、心情愉悦，促进智能增长。单眼天珠，数量非常少
二眼
并蒂长生，玉树连枝，家庭美满，夫妻和睦，建立良好人际关系
三眼
象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断，是密宗之财神！
四眼
大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤，四大菩萨除障，成道果、增福慧代表圆满顺利、财富，而生老病死四苦痛可减轻，地水火风四大调和，灾厄得以消除。
五眼天珠
五眼
佛、莲花、金刚、宝生、羯膜， 五路财神齐聚、无往不利、圆满吉祥喜乐无穷之意。
六眼
七眼天珠
地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能，并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意。
七眼
七星布阵，得药师佛加持。正法不断增长、大吉大利、福慧圆满之意。
八眼
八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害，获八正道
九眼以上
集九乘之功德，慈悲增长，权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄。
十眼天珠
除业障、生威德，得人心、获爱慕。人生得意，十全十美。
十一眼天珠
五方佛及六字大明咒，呈现出来之传承法物，聚集福慧。
十二眼天珠
勇猛超群，有求必应。福慧圆满，名声响亮。
十三眼天珠
五方佛及八吉祥象征，身心宁静，达到修行最高境界。
十五眼天珠
七珍八宝，受天神加持，成就一切所愿。
二十一眼天珠
法力增加，万事如意，心想事成，达到人神合一之最高境界。
卍字
佛光普照、财运旺盛、永得安康、广结善缘。
杵
密宗法器、降伏妖魔、招福挡煞、趋吉避凶、超凡神圣之意。
莲花
莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高，甚至不亚于九眼天珠，可见藏人极为重视莲花天珠，藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部，众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部。
如意
有心气和顺、吉祥如意、瑞气千祥、美满之意。
菩提
觉悟正道、消除灾难、慈悲为怀之意。
寿珠
最早出现于公元前 550 年左右的印度及巴基斯坦地区，在古老的印巴地区并没有将这类角型天珠与长命百岁划上等号。又称为『崩系天珠』然而原本被古印巴地区的民众当作驱邪避魔的护身符却因商业贸易流传到中国人的手里，而由不同文化的价值转变为如同龟甲的长寿之意，被赋予不同的新意与生命。
宝瓶
藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」，象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部，又称其为「舍利天珠」，是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言，就是将这类天珠置于正中央，显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意
龟甲
延年益寿、长命百岁之意。
虎纹
因外形与马齿天珠相似，因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意
龙眼
六字大明咒的化现、佛教的真髓、万咒之王、避邪之珠。
彩虹天珠（水纹）
为虎纹天珠的一种，为圆短型天珠中罕见又高贵的种类，因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成，颇为类似中国文字的「水」字，又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」，属于佛经的东方金刚部，其图腾象征「伏恶」，调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍，在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意。
贵人
贵人扶持、一生为安、富贵容华之意。
天地
圆者天也，如来的智能德相。地者方也，众生之根基。此颗天珠，能实现心愿，对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠，主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠，其中以双天地天珠最少见，这类天珠饼图案代表「天门」，方形图案代「地门」，有两个地门在弧度的一侧出现，称为「双地门天珠」；一侧有天门和地门，另一侧的图案也与之对称的，称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。
天珠的运用配饰
天珠的矿岩成份中含玛瑙及玉质，属半宝石，且纯正的老天珠的存世量十分稀少，因此物稀为贵。在藏人眼里，天珠相当于钻石，多半是串成项链，戴在妇女身上当饰物，出席盛会的时候拿来炫耀地位，并不是宗教法器.在配戴的设计上除了实用之外，美观大方也是设计的重点。
珍藏
因为老天珠的数量 非常罕有，不像其它的珠宝可以开矿挖掘，也因为天珠不可思议的磁场感应及灵性，加上历代持有者的修持、配戴，促使其价值的提升，物稀为贵，故成了有心人争相收集典藏之珍宝。
佛像装藏
藏传佛教的佛像在喇嘛开光引神灵进驻时，在佛像内除了装置佛经咒语、少数的金银宝石外，亦有部分以舍利子或天珠装藏。
流通货币
根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称，截至目前为止，藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款，或甚至直接当成现金交易、购物等。
天珠理论
原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。形色一体两面，概略说明：
“○”圆形，宇宙现象界周而复始之理，为宇宙动力的源头。开为白色，象征日、月、星所散发出来的无限光明。
“△”三角，人体本身之血液循环系统，为创造人体能源的基础。人为赤色（陆地上所有的动物的血色系指红血球、白血球、血小板等三角关系），象征精、所、神所显示的微妙生命力。
“□”方形，自然界一切物质所产生出来的力量（磁场），具有凝聚及增强的作用。地为**，象征水、火、风所构成的事业契