1.南宁北海旅游攻略自由行
首先是流量。
自驾的话，建议走开平-阳江-茂名-湛江-北海。
这条生产线运行速度很快。7-8小时车程)
公共汽车从佛山直达北海。差不多同一时间。
火车将转到南宁和北海(16小时)
个人认为北海的景点主要有：
北海银滩(免费)
世界贝类馆30；
海底世界，水族馆60；
涠洲岛：50元/人
星岛湖：45元/人
以上都是游览北海所必须的。买个地图就跑。北海不大。
嗯~我建议去外砂海鲜岛，那里it’又不贵又好吃。如果在银滩附近的大排档吃饭，会很贵。吃海鲜时，它最好不要在银滩旁边吃海鲜，因为它这是一场可怕的屠杀。它最好是去三中路或者外砂海鲜岛，不要吃海鲜。不要吃不知道价格的海鲜我不知道。问清楚价格。
入住：标间120左右。海边贵多了。就住在市中心。
北海有导游和女人。唐别在意。以免受无聊之苦。
途经湛江回来可以去湛江看看。毕竟是粤西最大的城市。风景不错。海鲜便宜。积极的。
2.南宁北海旅游攻略自由行路线
行车路线：全程约1284.0公里。
起点：大理市
1.大理白族自治州驾驶方案
1)从起点向西，沿苍山路行驶400米，左转进入泰一条路。
2)沿泰一条路1.6公里，前方右转进入南涧路。
3)沿南涧路行驶670米，往楚路方向拐，前方左转。
4)往昆明/楚雄方向行驶170米，右转走匝道。
2.沿匝道行驶460米，前方右转，进入杭瑞高速。
3.沿杭瑞高速行驶300.1km，过高山立交桥，往昆南高速/昆明方向稍微右转。
4.沿匝道行驶470米，直行进入南环高速。
5.沿南环高速行驶25.7公里，直行进入东环高速。
6.沿东环高速行驶160米，往昆石高速方向，稍微右转进入科技园立交桥。
7.沿科技园立交桥行驶1.5公里，直行进入汕昆高速。
8.沿山昆高速行驶62.4公里，往弥勒/蒙自/文山/南宁方向稍微右转。
9.沿匝道行驶310米，过石林大桥约770米，直行进入广昆高速。
10.沿广昆高速行驶103.6公里，往文山/南宁/彭浦/索龙寺方向稍微左转。
1.沿匝道行驶1.1km，直行进入广昆高速。
12.沿广昆高速行驶274.1km，右转走匝道。
13.沿着坡道行驶970米，直行进入龙符高速公路。
14.沿龙符高速公路行驶22.4公里，直行进入何娜高速公路。
15.沿何娜高速行驶360.6公里，朝南宁/北海/G75方向行驶，右转进入米标立交。
16.沿米标立交行驶990米，直行进入蓝海高速公路。
17.沿蓝海高速行驶85.3公里，前往合浦/北海/银滩/S13，然后右转，走匝道。
18.沿匝道行驶910米，直行进入三北高速。
19.沿三北高速行驶25.8公里，直行进入三北高速。
20.沿三北高速行驶10米，直行。
21.北海市驾驶方案
1)行驶680米，右转往市区方向，进入北铁一级公路。
2)沿北铁一级公路行驶300米，往北海路/市工业园区/北部湾路/北海方向，直行进入迎宾大道。
3)沿迎宾大道行驶6.8公里，左转进入海景大道。
4)沿海岸景观大道行驶2.7公里，左转进入上海路。
5)沿上海路行驶530米，右转进入北部湾东路。
6)沿北部湾东路行驶1.9公里，直行进入北部湾中路。
7)沿北部湾中路行驶480米，右转进入和平路。
8)沿和平路行驶270米，到达目的地北海。
4)沿民族大道在隧道下行驶550米，直行进入民族大道。
5)沿民族大道行驶2.9公里，直行进入泉南高速。
6)沿全南高速行驶160米，直行进入全南高速。
7)沿泉南高速行驶130米，往河池/百色/钦州/北海方向，右转进入泉南高速。
8)沿泉南高速行驶1.2km，经过南浦北线分离式立交桥约380m，直行进入南宁绕城高速。
9)沿南绕城高速行驶10.3公里，穿过吕连坡分离式立交桥，向钦州/北海/防城港/G75方向稍微左转，进入蓝海高速。
2.沿蓝海高速行驶490米，穿过良庆南立交跨线桥，直行进入蓝海高速。
3.沿蓝海高速行驶166.6公里，穿过南流江大桥，面向合浦/北海，稍微右转进入南北高速。
4.沿南北高速行驶960米，直行进入三北高速。
5.沿三北高速行驶25.8公里，直行进入三北高速。
6.沿三北高速行驶10米，直行。
7.北海市驾驶方案
1)行驶640米，直行进入北铁一级公路。
2)沿北铁一级公路行驶6.1km，在右前方上匝道。
3)沿匝道行驶260米，前方右转，进入南珠大道。
4)沿南珠大道行驶610米，前方右转，进入北部湾东路。
5)沿北部湾东路行驶4.9公里，直行进入北部湾中路。
6)沿北部湾中路行驶490米，右转进入和平路。
7)沿和平路行驶240米到达终点(在路的右侧)
目的地：北海市
3.北海怎么去南宁
兰州到北海自驾推荐路线：
中线：兰州_平凉_西安安重庆遵义贵阳南宁北海
平凉：崆峒山，游览崆峒古镇，庄浪台景区，大云寺，隋朝佛龛。平凉美食推荐：烤面条、擀面皮、羊肉泡馍等。
西安安：推荐：安城墙，大吉岭，大雁塔，陕西博物馆等。华清宫、秦始皇兵马俑、白鹿原影视城等。美食推荐：回民街，好吃的羊肉泡馍，肉夹馍等。
重庆：洪亚东巴蜀特色吊脚楼群、磁器口古镇、武隆天坑景区、朝天门赏重庆江景。推荐美食八一路好吃街。
遵义：赤水瀑布景区、四洞沟景区、兵古镇、遵义会议会址等。推荐美食：老沙巷
贵阳：青岩古镇、黔灵山公园、南江大峡谷等夜市寻找美食，品味小城休闲味道。
南宁：青秀山_南湖公园_杨梅古镇_大明山景区。推荐美食：中山路美食街
北海涠洲岛鳄鱼山火山公园、北海银滩、老街、侨港风情街、月亮广场等。北海老街华侨风情街的聚集地。
西线：兰州_陇南_成都_乐山_昆明_南宁_北海
陇南：关鹅沟地质公园、康县阳坝自然风景区、碧口古镇等。
成都：都江堰、青城山、黄龙溪古镇、西岭雪山、青羊宫宽窄巷子、杜甫草堂、大熊猫基地等。推荐美食：锦里宽窄巷子，体验川剧，变脸挖耳朵。
乐山：峨眉山，大佛，嘉阳小火车，古镇胡同里的美食。
昆明：滇池、石林、云南民族村、东川红土地景区、官渡古镇、军队讲堂等。推荐美食：南屏街、过桥米线、向巧花园和花糕。
东线：西安兰州安_襄阳_荆州_桂林_北海
襄阳：古龙中、唐城影视城、襄阳市、五道峡景区等。
荆州：荆州古城，张故居、关公庙、三国公园等。美食：沙市锅、黄家塘米线、糯米裹油条等。
桂林：西街、漓江、十里画廊、桂林古恋、龙脊梯田、象山公园、兴平古镇等。推荐美食：季春烧鹅、渔家s啤酒鱼，崇山米粉等。
上述地点
4.北海自驾南宁
在去北海的公路旅行中，首先你要准备好防晒霜，因为北海的紫外线也很强。旅行时，你应该涂上防晒霜以防晒伤。第二个还是拿花露水比较好，因为北海是亚热带地区，比较适合蚊子生长。所以蚊子比较多，要带花露水，防止蚊虫叮咬。第三个是拿地图。虽然北海不是特别大，但它it’不太大。
5.南宁至北海一日游攻略
北海(由荷兰人命名，原文为诺德齐，意思是北海；英语：北海)，对应南方的zuiderzee。它是大西洋东北部的边缘海，位于欧洲大陆的西北部，即大不列颠、斯堪的纳维亚、日德兰半岛和荷兰低地之间。
北海西面以大不列颠和奥克尼群岛为界，北面是设得兰群岛，东面是挪威和丹麦，南面是德国、荷兰、比利时和法国，西南通过多佛尔海峡和英吉利海峡与大西洋相连。在北部，它通过开阔水域与大西洋相连，波罗的海通过斯卡曲风杰拉克尔海峡和卡特加特勒海峡相连。海域南北长965.4公里，东西宽643.6公里，面积57.5万平方公里。
它被大不列颠、设得兰群岛、斯堪的纳维亚、日德兰半岛和西欧所环绕。大部分是浅大陆架，平均水深只有96m。
除斯堪的纳维亚半岛西南端附近有一条宽约28-37公里、水深200-800米的海槽外，大部分海域水深不足100米，南部水深浅于40米。英格兰北部有许多由冰碛组成的浅滩和暗沙，其中面积650平方公里的多吉浅滩水深仅15-30米，是世界著名的浅海之一。沿岸有七个国家：挪威、英国、丹麦、德国、比利时、荷兰和法国。人口最多的国家是德国，其次是英国和法国。
秋雨不停地下，河水上涨，千百条河流都灌注到黄河，使黄河干流大大加宽，两岸之间，河中小洲之上，相互望去，连牛马都辨认不清。于是乎河神欢欣鼓舞自满自足起来，以为天下之壮美尽在于此了。顺河流东行，到达渤海，往东面望去，看不到水的边际，于是乎，河神开始改变自满自得的神态，望着浩瀚无边的大海对海神感叹说：“俗语说，‘闻知许多道理后，自以为没有人能及得上自己’的人，我就是这样的人啊。我曾听说有人以仲尼之闻见为少，以伯夷之义为轻的人，起初我不相信，现在我看到你这等浩瀚无边，难于穷尽，我若不到你这里来，就糟了，我将长久为深明大道的人所笑话。”海神说：“井里的蛙不可以和它讲大海，因其被所居土井局限也；夏天的虫类不可以同它讲冰，因其被季节所困也；见识偏狭孤陋寡闻的人，不可以同他讲说大道，因其为所受教育束缚也。现在你走出河流两岸，看见无边的大海，则知道自己的鄙陋，就可以同你讲说大道理了。天下的水，没有比海再大的了，千万条河都流归干它，没有休止之时，而不盈满；从尾闾往出宣泄，没有停止之时，而不空虚；不因春秋季节流入水量多少不同而变化，陆上的旱涝大海没有感觉。大海超过江河的水量，没有办法估量、计算。而我未曾以之为多，因为我从天地那里具足了形体，从阴阳那里秉受了生气，我在天地之间，如同小石块小树木在大山之中，正有自以为少的想法，又哪里会自以为多呢？约计四海在天地之间，不也就像蚁冢在大薮泽中一样吗？约计中国在四海之内，不也就像一粒稗米在大谷仓中一样吗？称谓物类数量叫作万，人只居其中之一；人住满九州之地，凡谷物可以生长，舟车可以通行之处，皆有人居，个人只是众人中之一；人与万物相比，不也就像一根绒毛末梢在马身上一样微小吗？五帝以禅让相传承的，三王以武力相争夺的，仁人所担忧的，贤能之士所操劳的，完全都在这里了。伯夷辞让以博得好名声，仲尼谈论以显示博学，这种自满自足，不就像你以前自夸黄河之水为多一样吗？”
河神说：“既然这样，那么我以天地为大，以毫未力小，可不可以呀？”——海神说：“不可以。凡物；其物量大小是不能穷尽的，时间是不会停止的，名分地位也不是恒常不变的，终始往复更没有尽头。所以大智之人观察远处和近处的一切事物，不因其小而视之为少，不因其大而视之为多，这就是深明物量是没有穷尽的；证明古与今都是一样的，故而对遥远的古事不感暗昧，对就近之事也知其有不可求之理，这就是通晓时间是永不停息的；考察盈满和空虚之相互转化，因而得到了不足以欣喜，失去了不足以悲伤，这就是懂得名分地位不是恒常不变的；明白终而复始、日新不已的大道，所以就不因生而高兴，不把死视为灾祸，这就是知道死生往复不定之理。约计人所知道的，不如他所不知道的为多；其生之时间，不如其未生之时间为长；以其极有限的智慧和极短暂的生命求穷尽对无限大宇宙的认识，因此陷入迷惑昏乱而茫然无所得。由此看来，从哪里可以知道毫未足以定为极小的界限呢？又从那里可以知道天地足以穷尽至大之范围呢？”河神说，“世间议论的人都说，最精微之物没有形体，最大的物没有什么能包围它，这话真实可信吗？”海神说：“从细小处看庞大之物看不完全，从宏大处看细小之物，看不清晰。所说的精，是指小中最微小的；垺，是大之外更庞大的，所以二者是可以区分辨别的。这是物之形势、趋势中所具有的。说到精和粗，是限于有形之物而言，至于至精无形之物，是数字所不能计量，剖分的；至大不可范围之物，是数字所不能穷尽的。可以言说议论的是物之粗，可以用意识获致的是物之精；言语所不能谈论，意识所不能获致的，就不限于精粗之范围了。因此，大人之行事，不有意害人，也不夸耀对入的仁爱和恩惠；行动不力求利，也不以求利之门隶为卑贱；不为财物而争夺，也不推崇辞让之德行；作事不借助他人，也不夸赞自食其力，不鄙视贪污之行；行事与世俗不同，却不是故意标新立异；所为顺从众人，不鄙视滔媚讨好的人；世问的高爵位厚奉禄不足以劝勉他，刑罚耻辱不足以羞侮他；因为他深明是非是不可分辨的，精细与巨大也无法划出边界。闻知有这样说法，得道之人不闻名于世，大德之人无所得，大人没有自己。这是约束分别达到极至了。
河神说：“或是从物性之外，或是从物性之内，究竟应该从哪里区分它们的贵贱？从哪里区分它们的大小呢？”海神说：“从大道来观察，万物没有贵贱之分。从万物自身角度观察，物各自以为贵，而相互以对方为贱。以世俗通行观念观察，物之贵贱决定于外而不在自身。从物的差别性观察，如果循其所具大的方面把它视为大，则万物莫不是大；如果循其所具小的方面把它视为小，则万物无不是小；明白天地可看作像一粒细米般小，一根毫毛未悄可看作像丘山般大，则万物差别的相对性就看清楚了。从物之功效观察，顺着其具有功效一面看，万物莫不有功效；顺着其不具功效一面看，则万物莫不无功效；明白东与西方向相反又不可相互缺少的道理，则万物的功能职分就确定下来了。从万物的趋向观察，顺其以为对的一面把它视为对，则万物莫不是对的；顺其以为错的一面把它看成错，则万物莫不是错的；明白尧与桀的自以为是，而互以对方为非，则志向之不同就看清楚了。从前尧舜由掸让而成为帝，燕王哈与子之却因禅让而遭灭绝；商汤与周武王以武力相争而为王，白公胜以武力争位而身死。由此看来，争夺与禅让之礼制，尧与桀之行为，其贵贱是因时而异的，不可以把它们看作恒常不变的。粗大的梁木可用来冲撞城门，而不可用作堵鼠穴，言其器用不同也。骐骥、骅骝一类良马可日行千里，捕捉老鼠不如野猫和黄鼠狼，言其技能不同也。猫头鹰夜里可以抓住跳蚤，明察秋毫，白天出来睁大眼睛也看不见丘山，言其性能不同也。以前有人说：何不以是为师法而不要非，以治理为师法而不要动乱！这种说法是不了解大地问的大道理和万物的实情。这就如同以天为师法而不要地，以阴为师法而不要阳一样，它的行不通是很明显的。然而还是有人说个不休，不肯放弃，这样作不是愚昧无知便是存心*人！五帝三王传授王位方式不同，夏商周三代王位继承方法也不一样。错过时代，违背世道人心的，称力篡夺者；合乎时代，顺应世道人心的，称力合乎正义的人。沉默不语吧河神！你从哪里能知道区分万物贵贱、大小的界限呢？”
河神说：“既然如此，那么我该作什么？不该作什么？我之出处进退以何为准则？我究竟应该怎么办呢？”海神说：“从道来观察，什么贵呀贱呀，都是说的反复转化过程；不要用传统成见去束缚你的心志，使其与大道相阻隔。什么少呀多呀，是说的新陈代谢交互为用的过程；不要拘执一得之见去行，而与大道不相一致，庄重威严像国君一样，对谁都没有私恩相加；悠闲自得像受祭的社神一样，对谁都不私加福佑；如同水流漫溢四方没有尽头一样，它是无所不在没有边界的。对万物兼容并包，岂有谁承受特殊庇护？这就是不偏向任何方面。万物原本是齐一的，谁为短谁为长呢？大道是无始无终的，而万物有死有生，但其生成不是固定不变，故不足以依赖。空虚盈满时时转化，不是总处于原来状态。岁月不能留存，时间不能停止。消亡生息，盈满空虚，终而复始运转不停。这就是讲说大道的方向，论述万物的道理。万物之生息，如同奔马般疾速。无一动不在变化，无一时不在推移。什么是该作的？什么是不该作的？都不要管，万物自会按自性生息变化。”河神说：“既然如此，那道还有何可贵之处呢？”海神说：“深明大道的人必能通达事理，通达事理的人必能通达权变，通达权变的人不会让外物损害自己。真正获得大道的人，火不能使他热，水不能使他陷溺，严寒酷暑不能使他受损伤，凶禽猛兽不能使他受残害。不是说至德的人迫近、触犯这些而不受害，是说他能明察安危，能看透祸福穷通之转化，而下喜不惊处之泰然；能谨慎对待进退去留，所以就没有什么外物能损害他。因此说：人的天性是在内的，社会环境对人的塑造影响是在外的，获得大道的人在于顺从于天。知道天性与人为两方面，以天性为根本，处于其所应得的位置上，或进退或屈伸，随时迁变而不执一，这便是返归大道之枢要而讲出了大道的极致、精粹。”河神说：“什么是天性？什么是人为？”海神说：“牛马长有四足，就是天性；给马带上笼头，给牛穿上鼻绳，就是人为。所以说：不要以人力来破坏天性，不要用造作来破坏物理，不要牺牲德行去谋求好名声，谨守天性不使失去，就是复归自性、本性。”
独脚的夔仰慕多足的蚿，多足的蚿仰慕无足的蛇，无足的蛇仰慕无形的风，无形的风仰慕能看的眼睛，能看的眼睛仰慕能思索的心。夔对蚿说：“我用一只脚跳着走路，没有像我这样简便了。现在你用万只脚走路，将怎么办呢？”蚿说：“不是这样的。你没有看见打喷嚏的人吗？喷出的唾沫大的如水珠，小的如雾气，混杂着落下来，没有办法数得清。现在我运用自性的机能，而不知道它究竟是怎么发动的。”蚿对蛇说：“我用众足行路而不及你的无足，是为什么呢？”蛇说：“天性机能之发动，怎么可以改变呢？我哪里用得着足呢？”蛇对风说：“我运动脊背和肋部而爬行，这是有形可见的；现在你呼呼地由北海刮起，又呼呼地吹入南海，而好像没有形迹似的，这是为何呢？”风说：“是的。我呼呼地从北海刮起而吹入南海。可是，人们用手指来指我，就能胜过我，用足踏我也能胜过我。虽然如此，那折断大树、吹起房屋的，也只有我能作得到。故而在众多小的方面不能取胜却能取得大胜。取得大胜，只有圣人才能作得到。”
孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因此而停下。子路进来见孔子说。“为什么先生还这样快乐呢？”孔子说：“来吧，我讲给你！我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是时运不佳啊！处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在维纣时代，天下没有通达之人，不是因力他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避蚊龙的人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，知道通达是由于时机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排定的。”没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来，现在知道不是，请让我表示致歉而退兵。”
公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为无差别的同一，能把坚白等属性论证为与物体相分离；能在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不可以的沦说成可以；能困窘百家之见解，使众多善辩者理屈辞穷；我自以为已经是极力通达事理了。现在我听了庄子的言论；深感迷惆不解；不知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他博呢？现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理呢？”魏牟凭靠小几深深叹息，又仰天而笑说：“唯独你没有听说浅井之蛙的故事吗？井蛙对东海之鳖说：‘我多么快乐呀！我跳到井栏上，又蹦回到井中，在井壁缺口水边休息，游水则井水托庄腋窝和两腮之下，践踏淤泥则没过脚背；环视周围的小红虫。小螃蟹、小蝌蚪，没有能像我这样自如的！况且独占一井之水，在其中跳跃蹲踞的乐趣，这也就算达到极点了，你先生何不时常进来观光呢？’东海之鳖左足还没有踏到井底，右膝就被绊住了。于是，迟疑一会就退出来了，并告诉井蛙关于大海的样子说：‘用千里的遥远，不足以形容海之大；用八千尺的高度，不足以穷尽海之深。大禹的时代，十年有九年发生水灾，而海水并不因此而增加；商汤时代，八年有七年闹旱灾，海水边沿也不因此而向后退缩。它不为时间的短暂和长久而有所改变，不因雨水多少而有所进退，这也就是东海之最大乐趣啊！’浅井之蛙听了这些，惊怖不己，现出茫然自失的样子。再说，你的知慧还未能通晓是非之究竟，就要观察领会庄子的言论，这就如同让蚊子背大山，让商蛆在河中游一样，必定不能胜任。况且你的智慧不足以理解和论述极微妙之言论，而自满自足于一时口舌相争之胜利，这不是和浅井蛙一样吗？再说庄子之言玄妙莫测，就像刚刚站在地下极深处，又忽而上升天之极高处，不分南北，四面畅通无滞碍，深入于不可知之境；不分东西，从幽远暗昧之境开始，再返回于无不通达之大道。你就只知琐细分辨，想用明察和辩论去求索其理，这简直是从管子里看天，用锥子尖指地一样，不是所见大小了吗？你去吧，惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走步的故事吗？没有学会赵国人走路的技艺，反而把自己原来的走法也忘记了，只好爬着回去！现在你要不离开，将会忘记原来的本事，失掉固有的事业。”公孙龙听了这套高论，惊异得合不拢嘴，说不出话，就匆忙逃离了。
庄子在涯水边钓鱼，楚威王派二位大夫前来致相邀之意说：“愿意把国事相累于先生！”庄子手把钓竿；头也未回说：“我听说楚国有只神龟，已经死去三千年了。楚王将它的骨甲装在竹箱里，蒙上罩巾，珍藏在大庙明堂之上。对这只龟来说，它是愿意死后留下骨甲而显示尊贵呢？还是宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行呢？”二大夫回答说：“宁愿活着在泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们请回吧！我将照旧拖着尾巴在泥里爬行。”惠施做梁国的相，庄子前去拜访他。有人对惠施说：“庄子前来，打算取代你的相位。”于是惠施十分惊恐，派人在都城内搜索庄子，搜了三天三夜。庄子前去见惠施说：
“南方有一种鸟，名叫鹓鶵，你知道吗？这种鸟从南海出发，飞往北海；不是梧桐树不肯停息，不是竹实不食，不是甘美的泉水不饮。在这时，猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，见鹓鶵飞过，仰头看着发出一声威吓：‘吓’！今天，你也想用你得到的相位来吓我吗？”庄子与惠施在椽水桥上游玩。庄子说：“白鳝鱼悠闲自在的游水，这是鱼儿的快乐呀。”惠施说：“你不是鱼，怎么能知道鱼之乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知鱼的乐趣？”惠施说：“我不是你，本来就不知道你；你本不是鱼，你的不知鱼之乐趣，完全可以肯定。”庄子说：“请循着我们争论的起点说起，你所说‘你怎能知道鱼的乐趣’这句话；就是已经知道我之所知而向我发问的。既然你能知我，我为什么不能知鱼呢？我是在壕水桥上知道鱼之乐趣的呀！”