凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。以下是我为大家精心整理的与凤凰有关的成语，欢迎大家阅读参考!
扳龙附凤、百鸟朝凤、雏凤清声、彩凤随鸦、采凤随鸦
乘鸾跨凤、乘龙配凤、朝阳丹凤、丹凤朝阳、倒凤颠鸾
打凤捞龙、打凤牢龙、颠鸾倒凤、雕龙画凤、凤泊鸾漂
凤泊鸾飘、凤表龙姿、凤愁鸾怨、凤采鸾章、凤彩鸾章
凤雏麟子、分钗劈凤、凤附龙攀、附凤攀龙、凤管鸾笙
凤歌鸾舞、凤管鸾箫、凤骨龙姿、凤冠霞帔、凤凰来仪
凤皇来仪、凤凰于飞、凤皇于飞、凤皇于蜚、凤凰在笯
凤狂龙躁、伏龙凤雏、凤楼龙阙、飞鸾翔凤、凤鸣鹤唳
凤毛鸡胆、凤毛济美、凤鸣麟出、凤靡鸾吪、凤毛麟角
凤毛龙甲、凤鸣朝阳、凤髓龙肝、凤食鸾栖、凤叹虎视
凤舞龙飞、凤舞鸾歌、凤舞龙蟠、凤箫龙管、凤箫鸾管
凤协鸾和、凤枭同巢、凤引九雏、凤吟鸾吹、凤友鸾交
凤臆龙鬐、凤友鸾谐、凤仪兽舞、凤只鸾孤、凤翥鸾回
凤翥龙蟠、凤子龙孙、凤翥龙骧、凤翥龙翔、凤翥鸾翔
凤翥鹏翔、高凤自秽、龟龙鳞凤、龟龙麟凤、鳏鱼渴凤
化鸱为凤、鸿鶱凤立、鸿鶱凤逝、鸿轩凤翥、鸿隐凤伏
鸡不及凤、镜分鸾凤、吉光凤羽、鸠集凤池、娇鸾雏凤
鸡栖凤巢、景星凤皇、景星凤凰、景星麟凤、跨凤乘鸾
跨凤乘龙、鸾翱凤翥、吕安题凤、鸾俦凤侣、龙雏凤种
鸾颠凤倒、龙雕凤咀、龙凤呈祥、鸾凤分飞、鸾分凤离
龙飞凤舞、鸾飞凤舞、龙飞凤翔、龙飞凤翥、鸾飞凤翥
麟凤龟龙、鸾凤和鸣、麟凤一毛、鸾歌凤吹、鸾孤凤寡
龙肝凤脑、龙肝凤髓、麟肝凤髓、鸾歌凤舞、鸾孤凤只
龙翰凤雏、龙翰凤翼、鸾回凤翥、龙驹凤雏、鸾交凤俦
麟角凤距、麟角凤毛、鸾胶凤丝、鸾交凤友、麟角凤觜
麟角凤嘴、离鸾别凤、龙楼凤城、龙楼凤阁、龙楼凤阙
龙楼凤池、龙眉凤目、鸾鸣凤奏、鸾飘凤泊、鸾漂凤泊
龙攀凤附、龙盘凤舞、龙蟠凤逸、龙盘凤逸、龙盘凤翥
龙蟠凤翥、龙潜凤采、龙腾凤集、龙心凤肝、鸾翔凤集
龙骧凤矫、龙兴凤举、龙血凤髓、龙翔凤舞、龙翔凤跃
鸾翔凤翥、龙翔凤翥、鸾吟凤唱、鸾舆凤驾、龙跃凤鸣
龙言凤语、龙颜凤姿、麟子凤雏、龙章凤彩、龙姿凤采
鸾只凤单、龙章凤函、鸾姿凤态、龙章凤姿、鸣凤朝阳
描龙绣凤、炮凤烹龙、炮凤烹龙、攀龙附凤、烹龙炮凤
炮龙烹凤、炮龙烹凤、烹龙庖凤、烹龙炮凤、攀龙讬凤
烹龙煮凤、起凤腾蛟、潜蛟困凤、泣麟悲凤、骑龙弄凤
认鸡作凤、托凤攀龙、腾蛟起凤、舞凤飞龙、威凤祥麟
威凤一羽、梧凤之鸣、祥麟威凤、鸳俦凤侣、鸦巢生凤
驭凤骖鹤、有凤来仪、鬻鸡为凤、翥凤翔鸾、朝阳鸣凤
龙凤呈祥、乘鸾跨凤、乘龙配凤、丹凤朝阳
关于凤凰的传说
1、凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。据《雨雅.释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱,被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。
2、据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。
3、唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。清晨，有人将此事禀报太守。太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。
4、在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。契长大后协助禹治水有功，被封于商地,赐姓子氏,尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠,鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。
今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶.它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造,陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、,刚强坚韧的伟大精神。
5、儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹;在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。
6、西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。
7、龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。
因自然界中无凤凰这种鸟，我们只能从古代的有关典籍中领略凤凰的形象美姿，如《尔雅》郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”《山海经·图赞》上说凤凰有五种像字纹路：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”汉代许慎在《说文解字》说：凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫(暮)宿风(丹)穴，见则天下大安宁。”书中引黄帝的臣子天老的话说：“凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思(腮)，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”对于集众动物大成之美的凤凰，有关学者认为，凤凰是古代先民的一种鸟图腾崇拜。从对凤凰的形象来看，是融合了古时各个不同氏族所崇拜自然物的特征，结果出现了“凤凰”、这一美的图腾。
8、凤凰的原形，有学者说是孔雀、有的认为是锦鸡或雉，有的提出应是家鸡，有的说是鹤等。古代学者认为鹏与凤同是一种鸟，《楚辞》宋玉《对问》：“凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天乎窕冥之中。”《庄子·逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。”在神话传说中，凤凰又叫玄鸟。屈原在《天问》中云：“简狄在台，喾何宜?玄鸟致胎，女何喜?”《礼记》郑玄注：“玄鸟，燕也。”据闻一多等学者考证，燕是凤凰原形之一。《尔雅·释鸟》：“郾，凤也，其雌黄。”“凤，一名郾。”古时，郾与燕是同音字。
9、中国自古以农立国，历法在农时中占主导地位，古时便以“凤鸟氏”作为管理历法的第一官职。，黄帝的儿子少皋，是剡国君主剡子的祖先。鲁昭公十七年，他到鲁国访时，鲁昭公问他：“少皋氏为何叫做鸟官名呢?”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位时有凤凰飞来祝贺，为了纪念鸟，便以各种鸟命名各种不同的官职，凤鸟氏，是管理历法的官。”
10、远古时，凤的地位高于龙，出土的文物中，如楚国时期的一些壁画、帛画中，凤占主导地位，展翅飞翔的凤敢于追喙龙。渐渐地两者的位置出现了变化，尤其是在漫长的封建社会中，龙成了历代帝王的“图腾”，其他任何人是不能用的。而凤则降为附属的位置，用于皇后嫔妃等。到了清代慈禧太后时，她为了突出自己，便一改龙凤的位置。清东陵的慈禧太后墓宫中的壁画，都是凤在上，龙在下。与其它的龙凤图截然不同。深受人们青睐的凤凰走进民间，受到老百姓的喜爱，在衣食住行等方面到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗;吃有凤翅、凤爪;住有凤楼;节日或婚娶喜庆时，剪个凤凰贴在室内，满堂生辉;出行有凤辇、凤扇;吹奏有凤笙、凤箫等;还有龙飞凤舞、龙凤呈祥、凤毛麟角等成语;给女孩子起名，如凤翔、凤丽、凤云、凤君、文凤、金凤、银凤、丹凤等。特别是凤的精神鼓舞着女性的崛起，生活在穷山僻壤的众多女子在市场经济大潮中敢于拚搏奋斗，与时俱进，成为时代的佼佼者，人们便赞美她们是“山沟里飞出的金凤凰”。
11、煌煌五千多年中华文明史无处不有凤文化的踪影，它与龙文化一样成为中华民族的象征，激励着华夏儿女继往开来，与时俱进，创造着美好的明天。
凤凰的象征意义
凤凰是中国古代传说中的百鸟之王，在中华文化中的地位仅次于龙。羽毛一般被描述为赤红色，雄的称为凤，雌的则称为凰。其图徽常用来像征祥瑞。亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
在甲骨文中，凤与风为同字，皆写为凤凰之形，而后凤加上凡声，之后又将凤形改为虫形创造出风字，由此可见凤凰与风的关系。
形态
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”另，《说文》云：“凤之象也，鸿前麟后，鹳颡鸳腮，龙文龟背，燕颔鸡啄，五色备举。”
凤鸣
据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
象征
请协助添加来自可靠来源的引用来改善这个部分。无法查证的内容可能被异议而移除。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。
凤凰也是中国皇权的象征，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于皇后嫔妃，龙凤呈祥是最具中国特色的图腾。民间美术中也有大量的类似造型。凤也代表阴，尽管凤凰也分雄雌，更一般的'是将其看作阴性。“凤”、“凰”常见于女性名。宋朝就常使用龙凤旗，还使用龙凤作为吉祥标记，使用在物品上，比如龙凤团茶。
凤凰被认为是百鸟中最尊贵者，为鸟中之王，有“百鸟朝凤”之说。
按阴阳五行之说，凤色赤，五行属火，是南方七宿朱雀之象。另也为中国民间指的四灵之一(《礼运》，龙、凤凰、麒麟、龟)。
而凤凰亦有“爱情”、“夫妻”的意思;语本诗经大雅卷阿：‘凤皇于飞，翙翙其羽。’李白·早夏于将军叔宅与诸昆季送傅八之江南序：“重傅侯玉润之德，妻以其子，凤凰于飞，潘杨之好，斯为睦矣”。因此凤凰在中国文学中常比喻为“真挚的爱情。”
中华龙凤文化研究中心主任庞进认为，在中国的象征文化体系中，凤凰是完美主义的化身，凤凰文化的精髓是“和美”。通过研究，庞进发现凤凰是“合”的神物，它的出现是中国古人对自然界各种生物理解、尊重、敬畏、爱恋、审美的结果，这与道家强调的“天道自然之和”即“天和”相一致.
而凰，古音与光相通，有的研究者[谁?]认为是一种与光有关的鸟，即太阳鸟。凤则同风相通，也可理解为“风神”。凤亦被视为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说：“凤，火精”。
《鹖冠子·度万第八》：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。”《抱朴子》说：“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”——头部呈青色，颈部呈白色，喙部呈赤色，胸、背部呈黑色，趾、爪呈**。
中华民国初期的国旗为五色旗，一说取自凤凰五色，同时也代表仁，义，礼，智，信五德。
楚文化的图腾
楚人尊凤是由其远祖拜日、尊凤的原始信仰衍化而来的，迄今已逾七千多年有文物可考的历史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。汉代《白虎通》说，祝融“其精为鸟，离为鸾。”《卞鸦·绛鸟》注曰：“凤凰属也”。可见，祝融也是凤的化身。《山海经·大荒北经》中说：“大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤”。楚文化遗迹中除了龙以外还存在大量人首蛇身、人首鸟身和九头神鸟的图腾，开启了中国传说文化中“龙凤呈祥”的文化渊源。从图腾崇拜在氏族制时期所反映出的突出特点来看，凤为楚人的祖先，故被楚人作为本氏族的图腾加以崇拜、尊爱便是必然的事了。
凤不仅是神鸟，也是楚人、楚国尊严的象征。楚人尊凤的影响便透到各个领域。如在楚国的文物中，凤的图像、绣像和雕像不胜枚举，楚人衣服上的刺绣图案也是以凤为主要内容。此外，还有“凤鸟双连环”、“虎座凤架鼓”、“凤龙虎绣罗禅衣”等，楚国的凤纹彩绘可谓千姿百态，无奇不有。
描写凤凰的句子
1、啼凤南飞，鸣之为悲。–––啼鸣
2、凤凰花落凤凰魂，风来凤去满地红。
3、凤凰花开，花开在每一个沉静的日子，灿烂的星界，和微凉的初晨。
4、恍惚之间，我看见漫天铺地的凤凰花开，一树树，一丛丛，似燃烧着的火焰。
5、入夜，沱江倒影下的凤凰古城就会变成一幅连绵不断的绚丽画卷，我们这些游客就像在画中行走。
6、一朵凤凰花就像一小团火焰，一树凤凰花就像一支燃烧的火把，满街盛开的凤凰花呀，照得整个城市都红彤彤的。
7、一条沱江横穿凤凰古城，依江而建的吊脚楼错落有致。清澈见底的河水在慢慢地流着，有鱼在水中游，有鸟在水上飞。
8、盛夏，满树的凤凰花都开了，它们开得那么红，那么艳。在绿叶的衬托下，凤凰花就像一只只凤凰停歇在树上，美丽极了。
9、凤凰古城有很多红石板小街小巷，古时候这些巷子都是繁华的街道。巷子里人来人往，川流不息。街道两边有很多苗家妇女在卖东西。
10、傍晚的凤凰古城是五光十色的，灯光照在沱江的江面上，色彩斑斓漂亮极了。我们来到了江边散步，幽静古朴的凤凰古城顿时热闹起来。
11、凤凰重生就是涅盘，野鸡重生就是尸变。
12、烈火中堕落，一定是那不死的凤凰，即使焚毁了翅膀，也要志在天堂上飞翔！
13、茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
14、**绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。
15、快乐就像一只美丽的七彩凤凰，发出圣洁的光芒，净化着每一个人的心灵；快乐像一座座遮风挡雨的房屋，默默无闻地为人们奉献着；快乐像一块蜜糖，甜蜜了每个人的心灵，快乐天使时时陪伴着我。在我的成长之路上，时刻充满着快乐。