《玉历宝钞》这本书与佛家因果道理相反不建议助印。如要助印可助印高僧大德亲自宣传的书——《寿康宝鉴》。
《寿康宝鉴》是由净土宗第十三代祖师印光法师编订。印光法师”面对西学东渐,圣贤伦理衰败,邪*现象泛滥,以及虽为正人君子,由于不懂性健康知识,误犯房事而死的现象,将《不可录》一书增订改编为《寿康宝鉴》。"
不建议助印《玉历宝钞》的原因请看下面是惟贤法师对《玉历宝钞》开示:
《玉历宝钞》主要是宣传十殿,什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的,做了某种事情受某种果,永世不得翻身。在佛法来讲,命由心造,运由心转,心能造业,心能转业,做了错事,在你没受报应前你能转过来,把那个缘转变过来,就可以重罪轻受,就不是那么呆板了,这个很重要。它专门宣传那个报应,说得太呆板了,成了定命论。命不能转,这个与佛家因果道理是相反的。佛法讲心能造业、心能转业,要懂这个道理。
据佛教经典,犯有较严重罪恶的人才会感得地狱之果报,而有些轻一点的罪恶,虽然也会受到相应的果报,但还不至于下地狱,而在玉历宝钞里,很多看上并不严重的过失,都要下地狱而且遭受种种惨烈的刑法。让人不禁怀疑:阎罗王怎么连轻重都把握不住了?还有一些,看来没有什么罪过的,居然也要下地狱。如“妇人生产未超过二十天,就接近井、灶、洗涤衣服,将血污之衣、晾在高处,并污秽到了神明”。此罪庆归其妇一家之长的有三分;妇人则有七分之罪。如“衣裙上绣龙凤像,衣服器皿上雕刻绘画太极图、日月、北斗星、寿星、王母、和合二仙,对着北方天空便溺、哭泣,随便呼叫神佛的名号……” 等等。
一般来说,佛经上讲有十八重地狱,而《玉历宝钞》却说地狱是八重。“不随便呼叫神佛名号也与佛法所说相悖,佛教不但不反对呼叫佛菩萨名号,而且还提倡大声念佛,于行住坐卧中念佛,日常生活中一句往往佛号脱口而出是极平常的事。
仔细查看,破绽百出,这里不一一列举了。
居士拿出自己的钱来印书结缘,弘扬佛法,发心很好,但宣传的内容要好好的考虑一下。
《玉历宝钞》不是佛法。有人说,这些书虽然不是佛法,但也劝人行善,也讲因果,有什么不好?是的,它们是劝人行善,但他们的善恶标准有待商榷。它们也提倡因果,但它们所提倡的因果和正信佛法有着根本的不同!