调节手表带长短的方法如下：
1.调节手表带长短需要的工具—调表器。价格在10块钱左右，不贵，如果觉着加上邮费比较贵，就买个全套的，这样以后手表有任何问题都可以使用的，很方便。调表器适合钢带手表使用。
2.把需要修改表链长度的手表取来，看好表链上的箭头方向，箭头的方向要顺着冲针的方向，千万别弄反了。如果要卸掉两段以上，就要左右两头分别卸掉表链。
3.把手表链放在调表器中间的卡槽内，选好要取出的关节杆的节点，转动把手，旋转冲针入节点，顶出卡针。用手，小钳子，轻轻把卡针拔出。
4.卸下表链关节，看看卸下几个适合的手腕宽窄。
5.在手腕上试试，如果还长，就用同样的方法再卸下一节。
6.最后，把表链断开的两端连上，卡针按原有的头尾方向插入。然后用小锤子垫上软布，把卡针锭回去。如还露一点小头，可以把手表链放入调表器再反方向顶一下，完成。
端午节日志
武汉货主克扣司机运费，原因是因为货物变质了。
针对一网友发视频称，一货车司机将白菜从张家口运到武汉后，被货主克扣2000元运费一事。
8月19日@洪山发布 通报，货车运输时间晚点约4小时，大量大白菜腐烂变质，该商行只能降价处理，18吨仅售2800元，亏损近万元。
原本约定7000元运费，货主只同意支付4800元，双方就此产生纠纷。最终商行垫付司机6500元运费，司机表示满意遂离开。
通报全文如下
网传白沙洲大市场克扣蔬菜运费 实为货主与货运司机之间纠纷
8月19日凌晨，网民在新浪微博发帖反映?货车司机因为蔬菜质量问题被克扣2000元运费?，该网帖同时配发了一段抖音视频，视频中一名中年男子口述，其投诉对象为白沙洲大市场。经洪山区市场监管局调查核实，该网帖信息不实：
2020年7月中旬，湖北省宜昌市谢女士电话委托河北省张家口市张北县杜某，帮忙收购大白菜运送到武汉市售卖。收购价为0.28元/公斤，共收购大白菜18吨，总价5040元。同时由杜某在张北县某物流信息中心联系安排车牌号为辽PC4646的货车，装货运送到白沙洲农副产品大市场某商行代为销售，双方约定货车运费为7000元。7月19日21时39分，该货车到达白沙洲大市场某商行时，运输时间晚点约4小时，大白菜出现大量腐烂变质，该商行对大白菜采取降价处理措施，经过三天销售，最终18吨大白菜仅售价2800元，亏损近万元。货主只同意支付4800元给该货车司机，双方就此产生纠纷。
事件发生后，7月22日，洪山区市场监管局和白沙洲农副产品大市场及时介入，联系该货车司机了解情况，参与双方调解。考虑到疫情期间，各地对武汉的支持和帮助，经过与商行负责人沟通，由该商行垫付货车司机6500元运费，货车司机对处理结果当场表示满意，该货车于7月22日21时35分离开。
洪山区市场监督管理局
2020年8月19日
我们倒是想问，为了罔顾事实带来的区区流量，把一座经济上还没从疫情中恢复过来的城市，无端地放在网络舆论架子上?烧烤?，于心何忍？！如果放纵这样的抹黑和攻击，就是对这座城市中千万人努力的亵渎。不过，这也提了一个醒。广大网友遇到这种片面之词，不妨让子弹飞一会儿，看看真相究竟如何。别盲目跟风、起哄架秧子，恶语伤人六月寒啊。放心，武汉的感恩之心一直在。但借此造谣抹黑，还是算了吧。
端午节日志1
小时候，端午节时，几个伙伴事先约好，早晨早起去山坡捋艾蒿，每次天还没亮，便相互叫喊起来，提上竹篮子或小筐往山坡上跑。等到大人们起炕时，我们已经提着满载艾蒿的竹篮或小筐跑回家中。大人们把艾蒿分成一把一把的，放到家中的每个门口，我母亲还要把用彩纸随手剪出的小葫芦，用浆糊贴到门上。并为我们姐弟几个每人手腕上系一圈五彩线。每年端午都是如此。
当我们问妈妈为何为我们姐弟系这好看的线圈时，妈妈说：“避邪，解温灾”问为何门口放艾蒿贴葫芦时，妈妈说：“从前，有个叫黄巢的，杀人八百万。一天，他决定去屠杀一个村庄，但想起那个村子有个人曾救过他的命，于是，他来到这个村子，找到他的救命恩人，让他在自家门口挂个葫芦放一把艾蒿做标记，他回去告诉手下，门口挂葫芦放艾蒿这家不能杀，其余全杀。黄巢走后，他的这位救命恩人，告诉村子所有人家在门口放上一把艾蒿挂上葫芦。待黄巢的人来后，看到村中家家门口都放着一把艾蒿挂着葫芦，按着黄巢的吩咐，这些人只得离开村子，村中人因此避去了血洗之祸。从那时起，每年端五节早晨，家家门口都放一把艾蒿，挂个葫芦。以驱灾避难，迎吉祥。现在是新社会，天下太平了，但这习俗却仍沿续着。”妈妈的话，让我们明白了端五挂葫芦放艾蒿的含意，那时，便以为黄巢是个恶魔是个坏蛋，后来上初中后读了些历史，了解到：黄巢是唐末那场农民起义的领袖。起义之初，黄巢和他的军队爱民如子，因此获得“率土大将军”的美称，后来，黄巢称帝，定国号为“大齐”，自此以后，黄巢和他的起义军变质，开始像强盗一样杀人越货，抢男霸女，明火执仗，肆意妄为。在黄巢的统治下，老百姓连基本的农耕作业都无法进行下去，于是相当一部分地区出现了“赤地千里”的景象。公元884年，黄巢在众叛亲离中为部下所杀。自公元775年起义至黄巢被杀，在不到十年的时间里，据说，有八百万人死在黄巢和他的起义军的屠刀下。
也是从那时起，我开始庆幸自己生在了新社会，没有了那种因乱世而无辜被伤之风险。我们写作文时最爱说的一句话就是：我们生在红旗下，长在红旗下。说这话是自豪的，因为那是有福的标志。那时不像现在这样物质非常丰富，端五光卖葫芦的满大街都是，且花样繁多。那时，我奶奶和我妈妈有空且有大的彩纸时，便抽一个大葫挂门上，没空又没有大的彩纸时，便用剪刀剪一个小葫芦贴在门上。尽管那时生活不富裕，但节日里的那份美好，那份平安祥和，那份浓浓的亲情都含在了那把艾蒿，那个小小的纸葫芦还有那只五彩线的手环上。
五年前，因工作，我们来到滦平，滦平虽距丰宁很近，可端午节的过法却不一样。这里，阴历五月初一捋艾蒿挂葫芦，而不是五月初五。刚来时，我不知道这区别，看到初一这天人家门口的艾蒿和葫芦时，很是诧异，当问明白时，还是我行我俗，过初五。这样，五月初一这天，于有意无意间便被忽略了。直至某一天早晨，推开门时，一股艾蒿的清香忽一下顠进屋来，低头一看，楼门口放了一把艾蒿，“谁为我家门口放的艾蒿?”看来，今天是五月初一。我们忘记了，别人却没忘记，好心的她们给自家迎吉祥的同时，也没忘了给我家放上把艾蒿。我和家人都很感动。但这种感动情结并没终止，这几年，每年的五月初一都有一把艾蒿放到家门口。但却不知这位好心人是谁。去年的一天，我和崔老师闲聊，她说：有次五月节时，她和刘老师俩口子登山，刘老师捋一把艾蒿递给媳妇，说“这给咱家”又捋一把说“这个给明耀家。”此时我才明白：原来，每年五月初一的艾蒿是我们邻居刘老师俩口子放的。之后，我上街买葫芦时也买两个，一个给自家挂，一个给邻居挂。去年我买两个大葫芦准备初一时挂，初一早晨推开门时，门口同样放了把艾蒿，这回，艾蒿上还挂了个小巧精致的红葫芦。一看对门也是这样子，我明白肯定又是刘老师俩口子做的好事。
今年五月初一，我推门时，艾香又飘了进来，我赶紧取出前两天就买回的两枚小红葫芦，递给儿子，儿子把它们分别挂在了我家和邻居家的大红福字上面。
这代表吉祥的一个小葫芦和一把艾蒿，传送出的是美好的祝愿和祝福。每天上下班到这里，便觉喜庆、吉祥。心情一下子便美好起来。
端午节飘香的艾蒿，小小的葫芦，代表的不只是平安符和传统节日，它传出的是真挚的关爱，美好的祝福，还有那份永远不老的人间真情。
端午节日志2记得小的时候，我们这些小孩子最高兴的事就是过年过节了，因为只有过年节时，我们才能吃好的、玩好的、穿好的。所以每一个节日还未到来，我们就会板着手指在计算着，还有几天才能过节。而这个节日刚刚过去，又期盼着下一个节日的来临，日子就在我们这些小孩子的期盼中一天天过去了。
如今的我们生活条件好了，关于节日的各种物品应有尽有，只要你肯花钱去买，就会垂手而得。可不知为何?面对琳琅满目的物品，人们却提不起一点过节的兴致，过节好像成为了一种负担，一种形式。也许没有了自己动手亲身体验的童年雅趣，这节也就变得索然无味了。
今天上班路过闹市的时候，看到街道两旁到处都摆满了关于端午节的物品，如：香荷包、粽子叶、粽子、糯米、五彩线、小红葫芦、茶叶蛋等等。望着这些熟悉的物品，不禁又让我想起了儿时的端午节，而那些关于端午节的童年雅趣也就清晰地出现在脑海里。
一、染指甲
每当端午节来临之前，我们这些好美的小姑娘是要染指甲的，但我们绝不会用什么指甲油，那个年代也没有，我们是要用一种植物来染的。我们家乡的大山里面，生长一种叫芨芨草的植物，它的根茎都是红色的，宽大而绿油油的叶子呈锯齿状，上面开着不同颜色的小花朵。
每当端午节来临的前期，我们就将还没开花的芨芨草采回家中，放在容器里面，加上点白矾，用锤子捣成糊状，然后再把其涂抹在指甲上，用布条缠裹起来。等到第二天早上再把布条轻轻地解掉，洗去草糊，这时你会惊喜地发现，指甲就会变得红粉透明起来。虽然这种红色不像指甲油那样妖艳、炫目，但它无色无味，对人体没有危害，还透着一种自然的美，而那种粉红也仿佛是从指甲里面自然生长形成的一样。
端午节的早上还未起床，母亲就会把五色线拴成的五色扣绑在我和妹妹的手腕和脚踝上。白嫩嫩的小手小脚，红红的指甲，再绑上了五色扣，显得更加鲜亮夺目。听说被拴了五色扣的孩子不仅不会走丢，而且还会防止被蛇咬伤，这也代表着一种吉祥、安全的意思。
二、包粽子
在东北的这个小镇上，会包粽子的人并不是很多，因此，每当端午节来临之时，母亲就会选一些上等的糯米提前浸泡。一般需要浸泡大约一周的时间，母亲说浸泡时间长的糯米，做出来的粽子才会更加劲道柔软。浸泡的米只要每天换一次水就行。而竹叶则是去市场上买来晒干的那种。我们没有鲜竹叶，只能是将干竹叶放在锅里煮沸后，用水汆一下，然后再用凉水浸泡洗净，这样洗出来的叶子具有柔韧性，包起来不至于裂开。绑粽子的马莲是不用买的，菜园子的地里面就有，一撮撮的，开着蓝色的小花，随便割上几把就够用了。
早上天还没亮，妈妈和奶奶就开始忙碌起来了。只见妈妈左手拿起一片竹叶，在清水里轻轻摆动一下，用右手将其折叠成一个三角形的桶装，再抓把糯米放进去，里面夹个大红枣，轻轻地左右一抹，然后再将上面余下的叶子折叠下来将米盖住，紧紧包裹起来，用马莲一匝一匝缠绕在上面，这样一个四角形的粽子就包好了。
奶奶将包好的粽子整齐地码在锅里，再添上水，水是要漫过粽子上面的。然后再往灶坑里面填些棍棒等枝柴去烧，灶膛里只听得柴禾烧得“噼啪”乱响，一片通红。不一会儿，锅烧开了，青绿色的粽子在沸水里面上、下翻滚着，像一个个顽皮的孩子在嬉戏疯闹。煮熟的粽子就变成了黑绿色。而那种竹叶的清香味道也会随着蒸汽飘满整个小屋，深深地吸上一口，就会馋得我们直流口水。于是我和妹妹就守在锅的前面去等。
刚煮熟的粽子是不好吃的，只有用井拔凉水浸泡后的粽子吃起来口感才好的。拿起一个煮好的棕子，小心翼翼地把外面的叶子一层层剥开，一个四角形的糯米娃娃，头顶着一个大红枣就出现在我们的面前。大大地咬上一口，慢慢地咀嚼，一缕香甜软糯的感觉在嘴里蔓延开来，心中不禁生发出一种甜甜的味道。真是让人百吃不厌，回味无穷。
三、煮茶蛋
小的时候日子过得比较贫穷，吃鸡蛋是一件非常奢侈的事，因此只有过节的时候，才可以吃到香喷喷的茶叶蛋。而我最喜欢吃的还是妈妈煮的茶叶蛋，因为那里饱含着妈妈的味道。
妈妈把平日里积攒起来的鸡蛋，用清水刷洗干净放在锅里，然后注满水漫过鸡蛋。用一个小块纱布，将茶叶、大料、花椒等包裹上，放在煮鸡蛋的锅里，再在锅里放上一点酱油、精盐等调味品。然后用大火煮开后，待到鸡蛋能绷住皮的时候，再用一个小勺，轻轻地敲打鸡蛋的外皮，将其敲碎，然后再改为小火慢慢煮沸。
茶叶煮过的鸡蛋，皮是黑褐色的，拨开蛋壳，连里面的蛋清也是黑褐色的，茶香浓郁，弹力十足，咬一口嫩滑可口，唇齿留香。但这些鸡蛋也不是可以随便吃的，是要每个人分个数的。我们每个小孩可以分到一个咸鸭蛋和五个茶叶蛋，其余的都留给爷爷奶奶吃。
四、采艾蒿
端午节的这天，我们必须要赶在太阳出来之前去采艾蒿，虽然山里面的蒿草到处都是，但艾蒿却不是很多，它主要生长在沟塘旁，而且它的叶片要比其他蒿草的宽阔一些，在叶和茎的上面还浮着一层白色的灰，根据这些特点就不会错把蒿草当艾蒿。
凌晨三、四点钟，我们这些小孩子就起床结伴而行，沿着崎岖的山路行走在大山里。路的两边群山起伏，绿树成荫。绿色的小草在晨风里频频点头，紫色、**的小花点缀其中，煞是好看。我们用手撸一把滚动在草叶上的露珠，轻轻抹在眼睛上，听说这样可以治疗眼疾，并且这一个夏季都不会患眼病。
踩着湿漉漉的青草，穿行在杂树丛中，将一棵棵艾草折下来绑成把，然后拿回家中，把其插在屋檐门窗上，以此来避邪驱瘟。艾蒿不仅可以驱赶蚊虫，而且还有较强的药用价值，如：抗菌、抗病毒、平喘、镇咳、祛痰、抗过敏、止血和抗凝血、增强免疫功能等作用。
端午节过后，母亲就会把这些艾草储存下来，然后用它泡过的水洗脚，可有效的祛虚火、寒火，还可以治疗门腔溃疡、咽喉肿痛、牙周炎、牙龈炎、中耳炎等头面部反复发作的与虚火、寒火有关的疾病。
五、河水净面
在我们的家乡过端午节还有个习俗，就是端午节的早上是要去小河边洗漱的。因此，为了赶在太阳出来之前去河边洗脸，我们这些小孩子采完艾草送回家之后，就急忙拿着脸盆去小河边洗脸。
早晨，小河像刚刚睡醒似的，眨着水波粼粼的眼睛，整个水面绿得如翠，亮得如玉。轻轻地撩起一捧河水，扑在脸上，一股清清凉凉的感觉直透心底，人立即变得精神清爽起来，困意也随之消失得无影无踪。用木梳蘸点河水，将满头飘逸的发丝慢慢梳理，扎起一个小辫，然后再对着镜子一般的河水仔细打量一番，直到自己满意才会离开。
由于家里的大人们都在为端午节的饭菜而忙碌，没有时间去河边，因此，我们这些小孩子就会用脸盆盛满河水端回家去，给大人们洗漱用。如今我已离开家乡的小镇多年，真不知道小镇还是否会保留这样的习俗了。虽然如今的日子好过了，但那些远去的端午乐趣却再也寻不回来了，只能靠回忆来体验那端午的乐趣了。
端午节日志3端午节能够放上三天假，给繁忙疲惫的身心来个小调整，给父母及时送去节日礼物，不失为一件快事。几天前，我就准备着包粽子的材料，昨天就忙着包粽子。可是，我所做的`一切似乎都是公式化的按部就班，都是完成任务似的机械劳动。心绪懒懒的，动作缓缓的，没有丝毫的节日氛围。
中午，远在千里之外的弟弟打来电话：“姐，我老婆特意用你上次邮递过来的家乡糯米包的粽子。可吃起来跟超市的速冻粽子一个味，怎么就吃不出我们小时候的那种粽子香味?”
我听着弟弟失落沮丧的话语，一种怅然若失的感觉油然而生。放下电话，看着窗外正午的骄阳炙烤着大地，如潮的思绪飞越过岁月的长河，儿时的记忆一一重现。
每年初夏，在布谷鸟的声声啼鸣中，麦子泛黄，芦苇苍翠，我和弟弟的心里就会浸润出无限的向往。一年一度的端午节快到了，又可以吃到梦寐以求的粽子了。
端午节前的几天里，我和弟弟放学后打猪草时，会格外兴奋。两人拿了竹篮，专往小河边跑。因为河边随风摇曳的芦苇在招唤着我们急切的脚步;青青的苇叶，在阵阵麦香中，等待着我们的采摘。一到小河边，两人放下竹篮，很快就钻进了繁茂的芦苇丛。夕阳的余辉透过碧绿的芦苇，斑驳的光影在我和弟弟通红欢喜的小脸上跳跃。肥硕的芦苇叶相互碰撞着发出哗哗啦啦的响声，偶尔几声清脆的鸟鸣点缀其间，交织成世上最纯美的天籁，萦绕于我们耳畔。我和弟弟仔细搜寻着那些又宽又长的苇叶，小心地采摘下来，一张张整齐地归拢好。弟弟不时欣喜地惊叫着：“姐，那张叶子好大，太高了，帮个忙!”我则赶紧过去轻轻把芦苇拉倾斜了，让弟弟采摘。等手上的苇叶多得拿不下时，随手从身旁扯一根长长的柔韧的青草，把苇叶扎成一小捆。
不知不觉中，夕阳在晚风中慢慢下沉。我和弟弟赶紧把采好的芦苇叶放进竹篮，再心急火燎地打上一篮子猪草。回去时，我们总不忘拽几根芦苇心，做成芦苇哨子。在暮色中，一路欢快地吹着苇哨往家赶。回到家，奶奶会把我们采回来的芦苇叶重新归整好，串在一根绳子上，挂在门前晾干。
端午前一天，我和弟弟还有一件重要的事要做。那就是去早已打探好的河沟野地割艾蒿和菖蒲。我们把这项任务做得十分虔诚，奶奶说艾蒿是太上老君的拂尘，长长扁扁的菖蒲则是关公的大刀。把它们插在门旁，魑魅魍魉、妖魔鬼怪就不敢进门。幼小的我们不知道是真是假，但总觉得那浓浓的药香把蚊虫熏跑是完全有可能的。
当我们割了一大抱艾蒿和菖蒲回来时，奶奶早已坐于门前的大梧桐树下包粽子了。我们扔下东西立刻蹲在浸泡粽叶的木桶边，边看奶奶包，边比划着学。奶奶用两三片大粽叶卷成一个锥形的尖筒，舀几勺拌好红豆的糯米填进去，左折右绕之际，一个个小巧玲珑的三角形粽子就在奶奶灵巧的手下诞生了。最后，奶奶总不忘给我们包几个别致的小粽子。那是给我们做玩具的，第二天要带到学校，在同学面前显摆。在我和弟弟焦急的等待中，粽子下了锅。奶奶坐于土灶后烧火，灶里的木柴噼里啪啦地响着，微红的火光映在奶奶满是汗水的和蔼可亲的脸上，显得祥和而安逸。
袅袅炊烟中，茫茫暮色里，小村被浓郁的粽香严严包裹时，父母已经把我们割回的艾蒿和菖蒲悬挂在门前的屋檐下。一切准备就绪，一家人其乐融融地围坐于桌前，准备吃粽子。我和弟弟乐不可支地拿起一个热得烫手的粽子，一边急急地吹着气，一边小心翼翼地撕开粽叶。白润透亮的粽子，像小猪一样滚进花瓷碗里，腾腾地冒着热气。洁白晶莹的米团上，镶嵌着玛瑙似的红豆，煞是好看。奶奶给我们的碗里，撒上些白糖。我和弟弟急不可耐地用筷子使劲戳住粽子，轻轻咬一口，满口甜香，沁人心脾。吃完一个，顾不了小手小脸上沾着的米粒，又忙着剥上第二个、第三个。因为我们都清楚地知道，只有当晚和第二天早上，可以放开肚皮，吃个痛快。以后，奶奶就会把剩下的粽子放在竹篮里，高挂在屋梁下的铁钩上。只有放晚学后，我们去拾麦穗时，才可以名正言顺地爬上桌子，从竹篮里拿出一个粽子。每每那时，我和弟弟都是满心欢喜地拿着粽子，边走边剥粽叶。那凉津津、软绵绵的粽子清香，更加使人迷恋。小口咬着，慢慢回味，满口余香，往往还没到麦田，手里就只剩下粘乎乎的粽叶了。扔粽叶前，还得仔细察看一番，看是否还残留下个别米粒，以便舔个干净。
端午节的那天中午，奶奶用多种中药材熬了一大锅药汤，倒在烈日下的木盆里。叫我和弟弟轮流坐在木盆里擦洗。说是为了去除身体里的毒邪，皮肤上不会生疮。火辣辣的阳光下，奶奶笑眯眯地用毛巾轻轻给我们擦洗着身体的每一个部位。那浓浓的药汁和药香浸润到我们每一个毛孔中，奶奶慈祥的笑脸也烙印在我们的脑海深处。
当门前的艾草和菖蒲余味未尽时，放粽子的竹篮就空空如也，端午也就真正过完了。于是，我和弟弟满怀留恋地掰着手指头，边回想，边计算着，这个端午一共吃了多少个粽子，再期盼着来年的端午节。
在浓浓的粽子香和药香中，我们度过了一个个温馨快乐的端午节。时过境迁，奶奶早已不在人世。弟弟远离了家乡，在异地成家立业。一家人围坐桌前吃粽子过端午的情景早已成为遥远的过去。
不久前，弟弟打电话来。他说当地的糯米不好吃，包的粽子总缺少那种纯正的清香味，让父母邮寄些糯米过去。父母年事已高，出门不便，叫我全权代理。我特意买了上好的家乡糯米，邮寄过去，邮费比糯米贵了好几倍。可是，弟弟依然未能如愿，未能尝到儿时的粽香。
岂止是异地他乡的弟弟，在家乡过端午节的我，吃着自己亲手包的粽子，依然觉得没有当年奶奶包的粽子香。糯米还是那个糯米，粽叶还是那个粽叶。可没有了当年吃粽子的迫切心情，端午的节味不知何时，已悄悄淡出了我们的生活。一家人为了一个节日而团团忙碌的温情早已一去不返了。岁月流逝，物是人非，一家人其乐融融过端午的氛围只能永远留存于美好的记忆中。
远去的端午，你还会再来吗?