听说过大仪镇吗？还有它的历史？

大仪，古称灵宣镇，南宋韩世忠在大仪抗击金兵大捷后，举行盛大庆功仪式，故名为大仪。 宋史记载，公元1134年（南宋绍兴四年）九月，金兵将领完颜兀术率四十万金兵欲攻打滁州和承州（现高邮），再会师扬州渡江攻打临安（杭州），灭南宋。南宋朝廷一面派使臣北上求和，一面派名将韩世忠驻防镇江，以抗击金军南渡。韩世忠抵达镇江后，并未驻防，而是北渡至扬州，在扬州西北郊（今大仪）包围南下的金军先头骑兵，大败金军，同时会同岳飞部将在天长、承州给金军以迎头痛击，金军溃不成军，惨败后残部北撤，南下灭宋计划受挫。 大仪之战，虽然规模较小，但意义非同一般。为韩世忠戎马生涯中两大战役之一（另一战役为黄天荡之战），也是南宋军队第一次主动出击获得的伏击战胜利，极大地鼓舞了南宋军民士气，被誉为南宋十三处战功之一，后人评之为中兴武功第一。宋高宗为褒奖韩世忠军兵，在大仪举行盛大庆功仪式，大仪地名由此得来。大仪之战，双飞投入兵力至少两万以上，金军大部被歼，余部仓皇北逃，南宋军队取得显著战绩，因此大仪之战在南宋抗金史上占有重要地位。有当代史学家认为，此役可以与1939年9月平型关大捷比肩，韩世忠一战成名，打破了金军（日军）不可战胜的神话。但囿于史料记载简略，史学界研究甚少。 大仪境内古迹较多，由于屡遭兵燹，早已湮没，如青墩、殷墩古文化遗址，属西周时代，距今三千多年，都无从考证，东林寺、三义阁、凤止岭、韩公祠、萤苑等古迹实已难寻。（《大仪文化》一书中有记载，此处不再赘述。） 比较有意思的是，金庸先生在其封笔之作《鹿鼎记》第二回中提及大仪，韦小宝护送江洋大盗茅十八至大仪得胜山，原文为“得胜山在扬州城西北三十里的大仪乡，南宋绍兴年间，韩世忠曾在此处大破金兵，因此山名‘得胜'。”得胜山在大仪何处，现今也无从考证，据传是韩世忠取得大仪大捷后南返的小山头，但大仪境内确实高岗较多（从扬州一路向西北，确有甘泉山，得胜山是否就是甘泉山，有待考证），时过境迁，地名被淡忘也有可能。《鹿鼎记》中还提及得胜山上有“异娼庙”，为韩世忠红粉知己梁红玉之庙，又称英烈夫人庙，扬州青楼女子多去祭拜，故香火较为旺盛，现今此庙也不复存在。 还有，《隋书》记载，隋炀帝曾在洛阳命人们捕捉萤火虫，在景华宫专设征收点，竟然收来了好几斛（隋时十斗为一斛）。杨广晚上出游，几十斗的萤火虫一起放飞，“光遍岩谷”，其壮观可想而知。隋炀帝三下扬州，巡游至江都时，也做过同样的事情。《维扬志》载，隋阳帝曾下令在江都县大仪乡建专门征收萤火虫的“萤苑”。“萤苑”在什么地方，无从考证了，唐代诗人李商隐的七律《隋宫》对此事感慨万千： 紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。 玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。 于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。 地下若逢陈后主，岂宜重问《后庭花》！ “于今腐草无萤火”，是不是因为杨广当初的穷极捕捉，弄得萤火虫也绝了种？“终古垂杨有暮鸦”，要不是隋阳帝早已成鬼，暮鸦哪敢在锦帆蔽空的运河边上的垂杨上歇息？ 巧合的是，四川省南充市仪陇县为朱德元帅故里、张思德家乡，仪陇县也有一古镇，同名大仪，境内大仪山挺拔俊秀、郁郁葱葱，其“大仪叠翠”为仪陇地方旅游名胜。 二、大仪的牛市 说大仪，不得不说大仪的牛市。牛市和当时的陆陈行（粮食行）、杂货行、国药店（中药店）、布行一样都属于专业交易市场，其中数牛市最负盛名。 大仪地处丘陵地区，农耕时代，牛是必不可少的生产力，有“一头牛，半劳力”之说。大仪与牛极具渊源，清光绪年间，大仪牛市与徐州、丹阳并称江苏三大牛市，鼎盛时期(民国初年——抗日战争)，每集上市菜牛、耕牛逾万头，成交率达70%左右，最高交易量超万头。交易的牛多，牛行(旧称牙行)也日渐增多，全镇有百余家以此为生，其中，最为出名的就是曹安山、曹安有兄弟所经营的曹记牛行。 曹记牛行经营有方，诚实守信，“一手托两家”，不偏不倚，深得买卖双方信赖，形成了“远、大、盛、衍”特色。 “远”，来曹氏牛行的买卖双方，大多为安徽、明光、来安、天长，江苏盱眙、金湖、高邮等地客商，其中也不乏两广、青藏等边远地区的生意人。他们主要买卖菜牛，在彼处买取，转手赶往扬州、镇江等地屠宰场。地方农户也有参与耕牛买卖的，如以大牛换小牛，以小牛换大牛或以菜牛换耕牛之类的，一般金额不大。“大”，牛市场规模大，方圆五六华里，能容纳万头牛，万余人。据说，每逢农历四、九日（如今大仪农历四、九逢集，周边商贩云集大仪集镇做各类生意），前往大仪镇赶集的多达5万之众。“盛”，牛市成交量大，带动了诸如驴市、猪市、禽市及餐饮、服务性行业的兴盛和繁荣，呈现出“牛吼马叫人声喧，生意做到月中天”景象。“衍”，牛行的兴盛，遂使大仪成为附近乡镇农副产品的集散地，在某种程度上还促进了扬州、仪征、天长等地经济的发展。仪征城里的崔志艺牛行便是仿照曹记牛行的经营模式发展起来的。 大仪牛市的交易，除牛行从中获得行用外，地方税务机构也不失时机地从中收取牛捐，每到逢集，南后街从牛市东头到西头共设立了3处捐棚还应接不暇。大仪农历四、九日逢集，远方客商一般在三、八日就来赶集，五、十日才结帐离去。该镇地处两省四县交界处，交通非常便利，肩挑叫卖的外乡镇商贩往返不疲赶牛市，加之坐地经商者纷布其间，故大仪一直有“冷集不断人，家家都开门，逢集人挤人，商店挤破门”的说法。 曹记牛行经营了三代便衰落下去，临近解放，大仪的牛市已失去了昔日的辉煌。为了继承传统经营，1954年4月大仪供销合作社筹建了牲畜交易所，以促进耕牛、驴骡等牲畜交易。1964年，牲畜交易所还饲养公牛，替生产队母牛配种。随着农业机械化程度的不断提高，如今耕牛繁殖，与交易一样也跌入了低谷。 现在，大仪牛市已经成为历史，成为昔日的辉煌和即将衰退的记忆。