车厘子，车厘子，车厘子！加拿大的，智利的，新西兰的，我国山东和四川等地的，我都吃过，都没有什么车厘子最好吃，只有更好吃
每次当我从快递员手中接过从新西来空运过来的车厘子，泡沫箱里都有冰袋保鲜，冰袋居然还没融化完，车厘子居然能新鲜的像刚从树上摘下一样。新西兰的车厘子皮脆肉厚多汁，甜度没有糖水般浓，并带有植物本身的清香甘甜，一口咬下去味蕾层次分明。 凡品尝过新西兰车厘子后，再也回不了头，市面真没有其他车厘子可比性，除了贵，没有什么别的不好。
据了解，新西兰车厘子产地选在南纬45度，这个地区距离南极比较近，在这个纬度冬天奇长，植物常年被积雪覆盖，进入整体休眠期。这样的特殊气候，导致了植物不会受到任何虫害影响。在车厘子最脆弱的时候，当地特有的冰雪气候，给了果子最佳的天然护佑。经过冬春两季的休眠，这是果实充分吸收阳光的养分。并在这个时期得到充分的生长。每当进入了春天，天气转暖，然后进入夏天，这里就到了最特殊的一个时期，为什么说特殊呢？因为每天白天充足的光照可以达到至少14个小时，让新西兰的车厘子充分暴露在阳光下，吸收大自然的精华，让糖分充分累积。这样的车厘子，怎么能不甜呢？
作为一个吃过很多地方车厘子的吃货，我觉得四川汶川的车厘子是相对其他城市来说比较好吃的，主要有两点原因：
第一：行程，汶川那里运输车厘子的距离相对于其他城市来说，是比较短的，保鲜效果就比较好
第二：地理环境，汶川处于川西高原，光照充足，糖分比较多，口感比较好
在汶川，有这样一个地方，云朵漂浮在山尖，像伸手便能戳破的棉花糖，被称为“云朵上的村庄”！海拔高达2000多米，全年光照平均2672.3小时，千年历史的黄泥碉楼，被誉为“中国最后的黄泥土碉楼群”。
这里，便是“云上布瓦”！布瓦，在羌语里的意思是“住在云彩上的人们”作为中华大地上最古老的民族，这里的羌民，整日穿梭在黄碉和果林之间...阳光赐予了他们温暖，历史同他们一起沉淀，为“云上布瓦”种出了一片不一样的甜！
5月底-6月初，最值得期待的，就是汶川车厘子了。源于北纬30度的美味，全年光照平均2672.3小时，海拔1400-2000米左右，昼夜温差达10℃。汶川境内的气候，既可以满足车厘子对低温的要求，又无冻害之忧，且十分有利于糖份的累积和果实的着色。
好的东西，除了天时地利，更是人的精神寄托所在！布瓦村隐匿在汶川城边的高山上。周边都是层层叠叠的大山，多数果园，都要沿着S形的山路爬至高处。这里的羌民朴实厚道，对待每一棵果树都是极致呵护。果苗选取“红灯”牌，高山羊粪为肥料，人工修枝、除虫，一切都是自然种植！
种果如做人，住在黄泥羌碉里的人！古老一直在坚守，震后依然“希望”红！2008年地震后，汶川的车厘子大火，甚至不少假冒产品流入市场。你在路边边上、网上买到的车厘子，可能真的不是来自汶川！
家园重建，市场竞争，面对些许问题，村民们依然秉承着千年黄泥羌碉的品质，坚持天然养育，这里的车厘子均为自然成熟，绝不催红！所以昨天我去的时候，山下的开始红了，山上的都还是青红相间。
端午小假，盛夏开始！这个季节的燥热，或许需要那么一点甜来治愈！比如，同我们一起，走进汶川，寻那一份正宗的甜！
在汶川水磨镇，有个仁吉喜目。这里被称为“人间天堂的视角”。花海包围着山谷，山谷里藏着花海，行走于山谷间，听山泉叮咚，赏繁花似梦，仿佛每一处景，都有想把人留下的“心计”。
此次汶川车厘子之行，我们将在途中邂逅龙溪乡羌人谷——一个静静弹唱羌民故事的地方。羌人谷地处汶川县西北杂谷脑河东岸，古时是著名的茶马古道西北线，西连理县桃坪乡东、西北两面与茂县接壤。
其所在的龙溪乡，是汶川县海拔最高、最偏远、同时也是生活医疗条件最差的羌族之乡，但却完整保留了羌族民俗文化，从碉楼建筑、到羌戏表演，再到羌族文化的继承，在历史的拷问中，她经受住了时间的磨砺。这里羌族人口占总人口的98%，是典型的羌民族聚居乡。
晚餐在达拉布庄园享用正宗羌家特色餐。入住羌人谷羌家民居，感受羌族文化的同时，为第二天的行程攒足精力。
在羌人谷的达拉布庄园。除了体验民族特色文化以外，最有趣的莫过于“洞中寻宝”了。（自备挖宝石小工具，如改刀等）
带上“钢盔帽”，进洞寻找那密密麻麻的、闪闪发光的“紫牙乌原矿石”（俗称石榴石），找到就可以带走哦！原生的石榴石，经过打磨加工后，作为饰品是很受欢迎的哦！
克枯乡的布瓦村，现存3座有着千年历史的黄泥羌族碉楼，据说是四川省仅存的一处分布相对集中的黄泥碉楼群，更被誉为“中国最后的黄泥土碉楼群”。历史的沉淀，岁月的痕迹，都能在这里找寻。
巍峨的山势下，掩映着险峻、沧桑的千年黄土羌碉。映着碧空如洗、白云飘飘、绿色成荫的风景，处处充满云上民族的原始淳朴古羌风情，拍照都不带滤镜的！
探过了历史的文明，走的时候一定不能忘了主题：采摘车厘子。这里的车厘子色泽红艳光洁，玲珑珑如玛瑙宝石一样，味道甘甜可口，走得时候带点才不虚此行。