中国版《达·芬奇密码》：维摩诘密码 txt全集小说附件已上传到百度网盘，免费下载：
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终于快结束了。
陆飞坐在硬邦邦的座椅上，小心翼翼地扭动着自己的身体，生怕因为动作幅度过大而惹出些什么麻烦来。这是他所经历过的最为严肃的场面：沉痛的音乐在大堂内回荡，全场弥漫着肃穆与哀思。所有的人都和自己一样的打扮，穿着黑衣裳，在胸口的同一位置佩戴着白绢花，虽然没听到什么啜泣和哭叫声，可那一排排下垂的嘴角和悲恸的表情，却像是一个模子里刻出来的。
全场只有一个人在笑，那个笑容被端端正正摆在厅堂的中央，垂在高悬着的“沉痛哀悼梵语大师普朔先生”黑底白字大横幅的下方，被两排密实的、缀满挽联的花圈簇拥着。
陆飞就坐在堆满花圈的主席台上，和他一同坐在这个重要位置的还有九个人。左边，是八个陆飞叫得出或叫不出官衔和名字的大小领导；右边，则是这场仪式中仅次于主角的关键人物——普朔先生逝世新闻发布会官方发言人。
发言人是个戴圆眼镜、穿黑西装的小个子。他捏着一沓厚厚的发言稿，像个仪仗兵似的站得笔直，用一成不变的低沉……
描绘佛经内容或佛传故事的图画。又称变相、佛经变相。其取材多与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典，宣扬自我牺牲的精神，呈现朴拙的风格，内容以本生经变相、佛传故事居多；隋唐以后，大乘思想盛行，诸师更创新义、立新派，以致其内容富变化，有维摩诘经变、本行经变、金刚经变、金光明经变等类，为中国美术史上相当特殊的创作。
一般而言，经变多以壁画表现，此风至唐代尤盛。另外，亦有表现在立体雕塑者。两宋以后，则多绘于缂丝、绣像、绢画上。至于文献方面，则以《历代名画记》所存有关经变之记事最丰，其他除散见于诸书外，尚有若干遗品现存。兹依古籍所载，略述经变之类别及处所如次∶
(1)维摩变∶由晋代顾恺之首创，以《维摩诘所说经》为所依经典。在长安荐福寺净土院西廊菩提院、安国寺大佛殿、定水寺殿内东壁，以及洛阳敬爱寺东禅院大殿东西面、圣慈寺西北禅院、益州大圣慈寺东廊、平康坊菩萨寺之佛殿内槽东壁，分别有吴道子、弥尚子、刘行臣、杨庭光、洪度等人所绘此类作品。现存遗品有敦煌千佛洞第一、五十二、七十四、八十四、一一七、一四九窟的维摩、文殊论法壁画，以及山西龙门古阳洞之浮雕、日本奈良县法隆寺五重塔内之维摩文殊论法的塑像。