1. 翻译 江左夷吾
一、译文：温峤出任刘琨的使者初到江南来。这时候，江南的政权刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨状，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。
温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？”
二、原文
选自 南朝 刘义庆等《世说新语》
温峤初为刘琨使，来过江。于时，江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑，既诣王丞相，陈主上幽越﹑社稷焚灭﹑山陵夷毁之酷，有《黍离》之痛。温忠慨深烈，言与泗惧，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此复何忧！”
扩展资料
一、作品简介
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
二、人物介绍
1、温峤（288~329年），字泰真，一作太真，太原祁县（今山西祁县）人。东晋名将，司徒温羡之侄。
出身太原温氏，聪敏博学，为人孝悌。初授司隶校尉都官从事，进入并州刺史刘琨（姨夫）幕府，拜司空左长史。西晋灭亡后，南下拥戴晋元帝即位，拜散骑常侍。迁太子中庶子，辅佐东宫，与太子（晋明帝）结为布衣之交。晋明帝即位，拜侍中，转中书令，从平王敦之乱。晋明帝病重，随王导、郗览等同受顾命，拜平南将军、江州刺史，从平苏峻之乱，拜骠骑将军，封始安郡公。
咸和四年（329年），病逝，时年四十二，追赠侍中、大将军、使持节，谥号忠武。
2、管夷吾，春秋初期齐国主政之卿，又名：管仲（约公元前723年-公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物、（今安徽颍上）周穆王的后代、管仲是中国古代著名 ： 经济学家、哲学家、政治家、军事家、教育家、文学家、法学家、改革家、思想家、史学家、税收创始者、娼妓开创者、等，被誉为法家先驱、圣人 之师，华夏文明的保护者、华夏第一相。又称管敬仲。字仲，以管仲之名而广为人知。
周王同族姬姓之后，生于颍上（颍水之滨）。青年时曾经商、从军，又三次为小官，均被辞。
2. 世说新语 江左夷吾译文陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。
为豫章太守， 至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”
陈曰：“武 王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！” 2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”
3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。
人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广， 难测量也。”
4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升 其堂者，皆以为登龙门。
5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。” 6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小， 载着车中。
既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。
于时太史奏：“真人东行。” 7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰： “吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾， 下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。” 8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于 太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！” 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓 巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾， 不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”
遂班军而还，一郡并获全。 10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。
陈元方兄弟恣柔爱之道。而 二门之里，两不失雍熙之轨焉。
11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去 之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
宁割席分坐，曰： “子非吾友也！” 12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。
有人向张华 说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽， 何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳 其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。
时风雨 忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。
值祥私起，空斫得被。既还， 知母憾之不已，因跪前请死。
母于是感悟，爱之如己子。 15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。
16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。” 17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。
王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓 刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”
仲雄曰：“和峤虽 备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。
陛下 不应忧峤，而应忧戎。” 18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。
裴令公岁请二国租钱数百万，以恤 中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道 也。”
19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将 无以德掩其言。”
20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲 必不免灭性之讥。”
21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相 率致赙数百万，戎悉不受。
22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以 为美事。
23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名 教中自有乐地，何为乃尔也？” 24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。
乡人以公名德，传共饴之。公常携兄 子迈及外生周翼二小儿往食。
乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐 不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。
后并得存，同 过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。
25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人 左右己，问其所以，乃受炙人也。 26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。
王平北闻其佳名，以两婢 饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”
祖云：“百里奚亦何必轻于 五羖之皮邪？” 27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴 雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。
王曰：“胡威之清，何以过此！” 即启用为吴兴郡。 28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。
既过江，取一妾，甚宠爱。历年 后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。
攸素有德业，言行 无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。 29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。
丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长 豫与丞相语，恒以慎密为端。
丞相还台，及行。
3. 江左夷吾和上下其手的原文翻译“江左夷吾”出自《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。
及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！” 译文：这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定，温峤对些情况很是担忧。等到拜访丞相王导并他一起谈论时局之后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，我还担心什么呢！” “所争，君子也，其何不知！”此句中，“所争”中“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组，表示“所……的人”、“所……的事物”。
“君子”有贵族出身高贵有地位之意，可译为贵人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他们什么都知道。
整句可直译为“这里争论的人都是有地位的贵人，他们什么事情都知道。”。
4. 江左夷吾和上下其手的原文翻译“江左夷吾”出自《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！”
译文：这时，江南的政权建立工作刚着手，法纪还没有制定，社会秩序不稳定，温峤对些情况很是担忧。等到拜访丞相王导并他一起谈论时局之后，他高兴地说：“江南自有管夷吾那样的人，我还担心什么呢！”
“所争，君子也，其何不知！”此句中，“所争”中“所”字通常用在及物动词的前面和动词组成一个名词性词组，表示“所……的人”、“所……的事物”。“君子”有贵族出身高贵有地位之意，可译为贵人或者有身份的人。“其何不知”就是“其知何”即他们什么都知道。整句可直译为“这里争论的人都是有地位的贵人，他们什么事情都知道。”
5. 江左夷吾世说新语帮忙翻译一下,急,高分温峤出任刘琨的使者初到江南来。
这时候，江南的政权刚开始建立，纲目法纪还没有制定。温峤初到，对这种种情况很是忧虑。
随即拜见丞相王导，诉说晋（愍）帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵寝被毁坏的惨酷情况，表现出亡国的哀痛。温峤言语间忠诚愤慨、感情激烈，边说边涕泗横流，丞相王导也随着他一起哭泣。
温峤叙述实际情况完毕后，便真诚地提出结交的意愿，王丞相也真诚地予以接纳。温峤出来后，高兴地说：“江南自有像管夷吾那样的人，我还有什么担忧的呢？” 始尔，开始。
尔，词缀，没有实际义。 纲纪，指国家的各项制度、法纪。
陈，陈说，叙述。 主上，皇帝，这里指晋愍帝司马邺。
公元316年11月，刘曜围攻长安，晋愍帝投降，并被赶到平阳，一年后，被杀。 幽越，幽囚颠越，即流亡监禁。
社稷，古代帝王、诸侯所祭祀的土神和谷神。后来也引申泛指国家。
山陵，皇帝的陵墓。 《黍离》，《诗经·王风》中的篇名。
周王室东迁洛阳后，有人到镐京一带，看到原来的宗庙宫室被夷为平地，种上了黍稷等作物，顿起忧伤，哀痛周王室的衰微，便作了这首诗。后来用以表示亡国。
忠慨深烈，指忠诚愤慨的感情深厚强烈。 泗，鼻涕。
《广韵》解释为涕泗，其实，古时候涕、泗是不同义的。所谓“自目曰涕，自鼻曰泗”。
后来眼泪鼻涕不分了，都用来形容哭泣的模样。 深自陈结，真诚地陈说结交的意愿。
厚相酬纳，真诚地表示予以接纳。 管夷吾，字仲，颍上（今安徽颍上县）人。
齐桓公的宰相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之一。《史记》云：“齐桓公以霸，九合诸候，一匡天下，管仲之谋也。”
6. 江左夷吾的意思是什么,出处是哪里jiāng zuǒ yí wú成语释义 《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。
及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”管夷吾，春秋时期政治家管仲，相齐桓公成霸业。后来诗文中多以“江左夷吾”称许有辅国救民之才的成语出处 《晋书·温峤传》：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。
及见王导共谈，欢然曰：‘江左自有管夷吾，吾复何虑！’”感 *** 彩 中性成语结构 偏正式成语成语用法 作宾语、定语；用于政治家产生年代 古代成语成语例句野人只欲安耕钓，江左夷吾可见不？宋·陆游《泛舟湖山间有感》。