减法露营生活！自然、单纯的快乐体验 刚开始露营，很容易东买西买，觉得什么都不可少！然而真正深入露营之后，反而会变成东减西减，这个不要，那个也用不到！带上基本配备，其他的哩哩抠抠轻便自在就好。大自然下，大人喝茶、聊天，小孩寻宝、探险，单纯、简单的美好不必远求。 一定要带孩子露营的7大理由 1.都市里成长的孩子非常需要亲近大自然！ 2.高山上收不到讯号，不能上网，哈！话说有这么棒的环境，根本也不需要3C！ 3.孩子玩在一起，社交能力变好，懂得分享，心胸也更宽广！ 4.大人有大人的团队，小孩有小孩的团队，各自轻松！ 5.在家里一颗弹珠掉地上，楼下就上来按电铃；在营地孩子可尽情玩球、帮爸爸搭营敲营钉！ 6.面对面的交流，夫妻的情感交流更真实，家庭自然更有凝聚力。 7.呼吸新鲜的空气，拥抱自然的美景，就是非露不可的理由！ 初露必备3物 万事起头难？第一次露营该怎么开始？其实不用想太多，先准备以下三样东西，就可以跟着朋友「冲」了！ 必备1、帐篷（含灯具） 朋友有先跟朋友借，借不到也可以用租的，露营用品店或者有些营地也有提供租赁服务。光亮爸认为，首次露营不用买，先有几次使用经验之后，再来考虑哪一种帐篷款式、大小是比较适合自己家庭的。 必备2、寝具 寝具也不急着采买，家里没在用的棉被，不怕弄湿弄脏的毯子，直接带去露营就好。可利用真空压缩袋来装厚重的棉被，放进袋子里用吸尘器吸扁，可减少体积便于携带。 必备3、睡垫 露营想要睡得好，睡垫是一大关键。从以前5～6公分的充气睡垫，到现在有专用帮浦的独立筒睡垫（300×270的大小价格约3千多），让露营也可以睡得像在家一样舒服。收纳也方便，气泄掉后卷起来跟一个睡袋的大小差不多。 这3样东西先备妥，其他就是个人的衣物，还有记得带吃饭餐具（碗筷）就OK。第一露跟着朋友团露最好，椅子带简单的折叠椅或童军椅即可，吃饭也是直接搭伙，真方便！ 减法露营生活！自然、单纯的快乐体验 相揪一起来团露！ 从以前星期六早上出发，到现在只要时间允许，光亮爸星期五晚上就会夜冲！对平日工作压力大的都市人来说，户外露营俨然成为一种抒压的方式～。 露营不挑季节 夏天太热、冬天怕冷？什么时候才适合露营？对光亮爸来说，春夏秋冬都是露营季，重点在于你出去的时候会不会有心理障碍。 有些人会有「我的帐篷不是高级货，是不是就不保暖」的迷思，光亮爸表示，帐篷的用途是遮风避雨，而不是保暖，保暖主要靠寝具，睡袋、毯子、羽绒被…。有些人因为怕冷，把帐篷里的透气孔、气窗都紧闭，这样的结果反而容易反潮！正确的方法是，帐篷的气窗一定要打开，保留纱窗层，空气能够对流，风也不会完全吹进来。 不论春夏秋冬，睡天使醒恶魔一群人都喜欢往高山跑，高山不仅空气新鲜，景色优美，夏天高海拔可以避蚊虫，冬天高山露营更不时会遇到惊喜！去年有一次霸王级寒流光亮爸一行人仍不改行程去露营，结果碰到下雪！另外一次，一觉醒来的早晨，帐篷上结了一层白白的霜。一幕又一幕的美景印在眼帘里，都是人生美好的体验。 夜冲正夯！ 夜冲，一般上去的人不多，甚至有机会包场！但光亮爸表示，一家夜冲很可怕，会想留住老板！至少两家一起夜冲比较安全！此外，山区的路不好走，两台车互相照应也较好。夜冲的费用大部份是营地费用的一半，现在越来越多人喜欢夜冲了！ 若是桃竹苗区的营地，从台北出发约两小时都能到达，光亮爸分享，到营地约9点半左右，搭到好10点半，小朋友差不多要睡了，爸爸妈妈就可以坐下来，拿出准备的卤味、茶点，聊聊天、赏夜景，自在又惬意！ 雨天露营选择 若出门前已经发现可能会下雨，可以先跟营地主人确认山上有没有下雨，以及有棚区（有些营地有分）还有没有位置。或者外面再搭一层天幕，也是遮雨的方法。下雨也有下雨的好处，高海拔的地方下完雨后，天空会变得特别清澈，此时就准备期待夜景了！讲到夜景，光亮爸忍不住推荐苗栗泰安乡逸视界，跟北海道函馆的夜景真的有得比！ 下雨天，也不减小朋友露营的兴致，小朋友通常会在客厅帐里玩，他们会有他们自己的创意游戏，或者有时大人也会安排DIY活动，比如说捏面疙瘩、包手卷寿司…，小朋友尤其喜欢吃自己捏得奇形怪状的食物！还有妈妈一次带好几只乌克丽丽来教学，有时也配合节庆如端午节做香包等…，不管晴天雨天，对小朋友来说露营都是好玩天！ 有些人不想露营的原因是怕雨天收帐，这点也不是问题了！光亮爸表示，依据中华民国露营协会的统计，全台湾露营的人口约有两百万人，这样的露营人口自然产生商机，现在有不少露营租借商或洗衣店都提供有处理湿帐篷的服务，一次收费约600～1000元不等。如果家里有空间，自己也有时间，就把帐篷吊起来晒乾，通常2～3小时就会干了，光亮爸提醒，一定要晒干再收，防水胶条才不会脱胶，帐篷也不会产生臭臭的怪味。 减法露营生活！自然、单纯的快乐体验 三代一起露营 从专科同学到现在，睡天使醒恶魔一群人不仅爸妈本身是好朋友，他们的孩子因为露营现在就跟兄弟姊妹一样亲密。二少娘分享，露营就是每个人发挥所长，她自己就很喜欢准备点心给大家吃，光亮爸则负责露营现场的照明设施，其他爸妈也各自有擅长的工作。有默契的他们甚至设计有专属的google表单，必要物品的list，细到连米、盐、垃圾袋…都列了进去，谁要带什么就各自认领，一分面减少行李负担，一方面也养成不浪费资源的环保习惯。 大人们最喜欢的就是晚上天南地北聊天的时刻，喜欢的话畅夜聊也可以，没有餐厅要关门，必须赶回家的限制；孩子们一群人就算只是在草地上奔跑也玩得不亦乐乎！ 除了带孩子去，睡天使醒恶魔也揪阿公阿嬷一起去露营！带长辈露营有一些细节要考虑，例如膝盖不好的话如厕要坐式不能蹲式，充气睡垫对长辈来说爬起来可能吃力，就可考虑有小木屋的营地，阿公阿嬷可以跟我们搭伙，然后睡小木屋。对我们的父母来说，露营的感觉就仿佛他们童年时候拉个板凳坐在屋檐下，吹凉风话家常…，长辈常常不自觉就讲起陈年往事，「妈，你这段故事讲第10次啦！」光亮爸打趣的说。 4个月大露营去！ 孩子还小适合露营吗？光亮爸的小女儿4个月大就带出门露营了！草地铺上地垫，带着她平常玩的玩具就搞定！其他家庭的哥哥姐姐们都抢著帮忙照顾小妹妹，把妹妹当洋娃娃般，光亮爸好笑的说，「小女儿带出去大家都抢著抱、抢著跟她玩，根本就轮不到我抱！」 光亮爸提醒，带小宝宝出门，装备要更齐全。4个月大的第一露，光亮爸连消毒锅、奶瓶都一起扛出门！此外，除了便于携带的折叠式澡盆，光亮爸还会带儿童行军床，洗澡时把行军床也放到浴厕里，让洗完澡的小宝宝躺在行军床上穿衣服，穿暖暖后再出来，才不怕感冒。 营地按赞特推！ 北部：那山那谷露营区（宜兰县南澳乡） 占地宽广，有很大的草皮空间。重点是营地主人特别规划了「那山漂流」活动！利用卡车轮胎变成可一人搭乘的大泳圈，坐上它就能拥有漂流在南澳南溪上的新体验！ 中部：放牛吃草露营区（苗栗县泰安乡） 退休的公务人员买了这块地后整理而成的露营地。老板在像梯田般的露营地上，搭了一条又长又滑的帆布，就变成了小朋友的开心溜滑梯！每天约10点把帆布卷开， 17点就叫小朋友准备回去吃饭！ 南部：Happy Panda快乐白沙露营区（屏东县恒春镇） 搭帐棚的地方到踩到沙滩无敌近！只要10秒！是**少年pi的场景之一。在这里露营就是成天穿着泳衣、防晒衣，因为吃完饭就又要下水玩啦！来到这里露营，通常就不煮食了，可以从恒春叫披萨或派公差采买，串连垦丁附近景点一整个玩透透。 东部：巴歌浪船屋民宿露营区（台东县长滨乡） 老板本身对漂流木木雕制品很有兴趣，本来船屋是木雕工作室，后来前面的草坪规划成露营地。虽然离海近，但因是海沟较危险，所以做了一个泳池引山泉水进来让小朋友可以安全戏水，另外也有原住民风味餐可供选择。 光亮爸最爱：爱上喜翁露营区（新竹县五峰乡） 定期维护的大草坪、平整的木栈板，view很好，也有自然步道。此外，每一个营位会预收垃圾处理费，只要你把垃圾都带下山，老板就会退费给你。鼓励露营的人简单吃、环保吃，在享受大自然之余，也不忘爱护它，这也是光亮爸的露营理念。 《亲子爱露营，营地?生态?野炊，第一露就搞定》睡天使醒恶魔／写乐文化 带着孩子上山下海，搭起帐篷，我们在大自然里有无数个美丽的家！从露营装备教战守则、周边小旅行，到疑难杂症QA全解答。一起揪团来这些生态丰富、亮点精采的亲子友善营区扎营吧！
一般分为 闽南 客家 外省 原住民 四大族群 前三类分布广就不多作介绍 我来介绍少数民族 高山族(又称原住民)
原住民共有１２族，分别是：
１太鲁阁族
２泰雅族
３鲁凯族
４阿美族
５卑南族
６排弯族
７赛夏族
８邹族
９雅美族
１０噶吗兰族
１１布农族
１２邵族
地理分布：
赛夏族：
分布在新竹苗栗两县交界的山区，和泰雅族毗邻而居，传说赛夏族祖先曾自大霸山山麓移至大湖及苗栗一带，其后又继续南移。
赛夏以鹅公髻山和横平背山的脊线，分为南北两群。
北赛夏分布在新竹县五峰乡大隘社的十巴儿（Shipaii）、夏埔（Shigao）、碑莱（Pilai）。
南赛夏分布在苗栗县南庄乡东河村瓦罗（Walu）、卡拉湾（Kalawan）、蓬莱村的巴卡散（Pakasan）、阿米希（Amisi）、泰安乡锦水村的巴卡利（Pakali）、马陵（Malin）、坑头（Invawan）、狮潭乡百寿村。著名的矮灵祭场向天湖即是隶属於东河村。
族人分布以苗栗县南庄乡最多，主要在东东、蓬莱、南江三村。其次为新竹县五峰乡，新竹县竹东镇亦有赛夏族人。
赛夏深受泰雅族影响，也有纹面习俗，是父系会会，以矮灵祭闻名。
总人口近五千多人
邵族：
邵族是台湾原住民族之一族，曾有学者依据邵族的迁移传说，认为是阿里山邹族的一支，又依其分布与邻近的布农族关系较为密切，也有学者认为，邵族的文化恰介於汉族文化与原住民文化的边缘，因此有人主张，邵族是最晚汉化的平埔族群，亦或最早汉化的高山族群，但事实上，邵族拥有独特的语言和丰美的文化特质，其本来就是独立的 一族是无庸置疑的，而邵族族人普遍反对被视为平埔族群之一族，长期以来，他们力争能成为「台湾原住民族之第十族」。
今天，邵族原住民居住的范围，局限於日月潭一带，绝大部份聚居在称作德化社的日月村，少数几户定居在水里乡 大平林，户数大约六十余户，人口数近三百多人（民国九十二年资料），可以说是台湾最袖珍的原住民族群，更是人类的瑰宝。
邵族的本来风貌，保有诸多文化特质，他们自古以来，依存著日月潭，及其周围的这块福地，生生不息，创造了丰硕的文化，从采集、渔猎、农耕诸生产中，蕴育出灿然可观的人文特色
邹族：
邹族大致分为北邹及南邹，当中的北邹指的是阿里山曹亚族（又分为Tapagu-Tufuja群和Lututu群），南邹是指卡那布亚族及沙阿鲁阿亚族。
邹族又称曹族，人口主要分布在嘉义县阿里山乡，其次为高雄县三民乡，另外还零星分布於高雄县桃园乡、南投县信义乡境内。总人口近四千多人
鲁凯族：
鲁凯族主要居住本省南部中央山脉的东西两侧。
住在西侧为分布在老浓溪支流浊口溪的下三社群，以及分布在隘寮溪流域的西鲁凯群，以海拔五百至一千公尺的山区为主要居住地；住在山脉东侧的一支则分布在吕家溪流域，称为大南群或东鲁凯群，居住在台东平原边缘地带。
鲁凯族分布在屏东县和台东县。
屏东县雾台乡人口数最多，其次为台东县卑南乡，再来是高雄县茂林乡及屏东县三地门乡。
人口总数近一万多人
排湾族：
排湾族以台湾南部为活动区域，北起大武山地，南达恒春，西自隘寮，东到太麻里以南海岸。
分为Raval亚族和vutsul亚族；vutsul群又分为paumaumaq群（北排湾族）、chaoboobol群和parilario群（南排湾族）、paqaroqaro群（东部排湾）。
排湾族人口集中屏东县，以来义乡人口最多。玛家乡、三地门乡、泰武乡、春日乡、狮子乡、牡丹乡及台东县等行政区也都是排弯族分布地。
总人口数近七万多人
雅美族：
雅美族在行政区分上隶属於台东县兰屿乡，总人口数近三千多人（民国九十二年资料），分布在红头、
渔人、椰油、东清、胡岛、银野六村。
台湾东南海外的兰屿岛，面积四十五平方公里，是一火山岛。全岛大部份为山地，大半为热带雨林覆盖。
雅美族人在山海交接处建立村落，住屋为半穴居。因四周环海，他们以捕鱼为生，每年三至六月随著黑潮回游到来的飞鱼，是族人最重要的渔捞物。也种植并食用薯、芋、栗。因为海洋在生活中的重要性，连带使得鱼舟下水礼也成为雅美族年中的重要行事之一。
由於地理隔绝，他们是原住民中较晚接触汉人的一支。
卑南族：
卑南族位於中央山脉以东，卑南溪以南的海岸地区，台东纵谷南方的平原上。
依其起源传说，分为两个系统：
一是石生起源说的知本系统，发源地为Ruvoahan，包括知本、建和、利嘉、初鹿、泰安。
一是竹生起源说的南王系统，发源地是Panapanayan，包括南王、槟榔、宝桑。
卑南族分布於台东县卑南乡，共分为八个社，包括知本村、建和村、利嘉村、泰安村、槟榔..美浓村、初鹿村、南王村、温泉村。昔称「八社番」。
人口集中在台东县，其中以台东市比例最高；其次是卑南乡，总人口数近九千多人
布农族：
布农族分布在埔里以南的中央山脉及其东侧，直到知本主山以北的山地，是部落的散居社会。
布农族分为六大社群：卓社群（南投县玉山一带）、卡社群（南投县东部山区一带）、丹社群（南投与花莲县界一带）、峦社群（南投县、嘉义县界玉山一带）、郡社群、搭科布兰郡（简称兰社群，在今中央山脉南投，人数较少）。
现今布农族的分布地以南投县信义乡最多、其次为花莲卓溪乡，另外还有分布於高雄县桃园乡、台东县海端乡。
总人口数近四万多人
布农人喜欢山居，高山深处常有他们的聚落。是父系社会，行大家族制。
阿美族：
阿美族主要分布，台东市是阿美族人口分布比例最高的地方，其次是花莲光复乡、吉安乡、台东县的东河乡及成功镇。
分为北部群、中部群和南部群。
北部群包括南势阿美，中部群包括秀姑峦溪及海岸阿美，南部群包括卑南及恒春阿美。
阿美族分布在台湾山脉东侧，立雾溪以南，沿太平洋岸的东台纵谷及东海岸平原。包括台东县的东河、池上、关山、长滨、成功、卑南、台东市、花莲县新城、吉安、寿丰、凤林、光复、丰滨、瑞穗、玉里、富里、屏东县牡丹、满州等十九个乡镇市。
阿美人大部份居住於平地，只有极少数居於山谷中。
总人口数近十四万多人，是台湾原住民中人口最多的一族。
泰雅族：
泰雅族分布在台湾北部中央山脉两侧，以及花莲、宜兰等山区。又分为泰雅亚族（Tayal）和赛德克亚族（Sedek）。
泰雅亚族又分为Sekoleq群和Tseole群。
赛德克亚族又分为东赛德克群和西赛德克群。
泰雅族居住地域境内的高山相当多，例如插天山、栖兰山、合欢山、大霸尖山、奇莱山等都是。河川则有新店溪、大甲溪、秀姑兰溪等。以山田烧垦和狩猎采集为生。
泰雅的黥面最引人注意，以前，泰雅男子须猎首，女子需会职布，才可黥面。人口分布以花莲秀林乡最多，分布区尚有南投仁爱乡、新竹尖石乡、桃园复兴乡、花莲县万荣乡、宜兰县南澳乡。
总人口数近九万余人仅次於阿美族，为台湾原住民族的第二大族。
噶吗兰族：
噶吗兰族大致分布於宜兰、罗东、蘇澳一带，以及移往花莲市附近及东海岸之风滨乡与台东县长滨乡等地。
噶吗兰族为台湾平埔族的一个支系，原来分布於兰阳平原一带。十八世纪末期，汉人大量移垦兰阳平原，并利用各种手段夺取噶吗兰族人的土地。迫於环境及生活压力，噶吗兰族人陆续迁移至花莲和台东地区，并与当地人混居、通婚。花莲县丰滨乡新社村的噶吗兰族人聚落，是现在噶吗兰族人较集中的地区。
太鲁阁族：
清朝居於南投县仁爱乡静观一带，及花莲县秀林乡之山区，目前住於南投县者，分布於仁爱乡之松林、卢山、静观
在花莲县者，除分布於秀林、万荣两乡外，尚有一部分住於卓溪乡立山村，及吉安乡庆丰，南华与福兴等三村。