在樟木林乡潮江村西北约一公里处的猫头山下，有一村寨称山根寨，寨的后山上有一个石头围成的小城堡，谓之山 根古石寨。猫头山是座陡峭的石山，常年林木葱郁茂密，因此一般不为人们所注意。
从山脚下沿着一条依稀可辨的险峻的小道慢慢往上爬，约上二十米，就可看见一堵长约二十多米的石墙，墙体上砌有一道石门，此乃古石寨的南大门。石门建于两峰之间，全部用大石块垒成，使石墙与两山连成一体，是进入石寨的必经之处。进入石门往十余米，即可见一块石碑，碑名为“重修石寨碑记”。此石碑一半藏于岩石内，一半露在外边，因年代久远，雨淋日晒，字体已不能全部辨认。
据载此碑为山根寨刘鼎新、陈文光等于清咸丰甲寅岁孟秋所立（即公元1854年），碑云：“从古幽逸之士多出山林，夫山何尝有，出则为廊庙，而处则属山林……”大意是山根村后的山垭很久以前曾经是避难之地，但明清时期人民生活还是安居乐业的，比较平静，村后的石山多树木，村民保护得很好，山上终年充满绿意。山垭前还建有一座庙宇，人们经常到此祈拜。
时至清末，清政府腐败无能，造成内忧外患，连山区边远山寨也深受其害，附近的村落也经常因事而发生械斗。尤其到了咸丰甲寅年间，山匪增多，械斗频繁，抢劫增多，时常造成“村无犬吠，野鲜行人”的境况。为避世乱，周围村人就在村后的庙宇后的山垭间用大石块重新建起了石寨，这样每逢械斗发生，附近村落成百上千老百姓就到山寨上来躲避，南北两边寨墙则派人把守，则械斗之人或山匪无法攻上来了。在碑记旁边有一块突兀的岩石，由于长年累月的水滴，形成了一个独特的石碗，碗中盛满了水，一滴滴的水滴还在不断滴落。
沿着小道走过一片嶙峋的怪石堆，眼前豁然开朗。站在这里望整个寨内，石寨躺在高耸入云的两山峰之间，形成一个宽敞的盆地，盆地约有两个足球场大。平地分三级，每一级都非常的平坦，长满了绿草。其间行人居住的痕迹依稀可见，旧房的宅基也隐约可寻，只是已无烟火，盆地四周布满了奇形怪状的大岩石。越上第三级，在山垭的北侧，用斗大石块垒成的寨墙近两百米长，全部墙体都达三至四米高，所用大石块全都是经过打磨成长方体，一些还足有两米多长，宽厚近一米。在这堵墙上设有一道北门。咸丰甲寅年，也就是150多年前，在当时没有现在的起重机等机械设备的情况下，靠人力把盆地中间的大石头打凿成长方形的石块，然后将一块块重达五六百斤甚至上千斤的石块垒成三四米的高墙，这不能不说是一个创举，同时也足见工程之艰巨。站在雄伟的寨墙上，望着后边的深谷，有一股“一夫当关，万夫莫开”的气势，表现出当年山根人民的英勇气概。 昭平县东北部的樟木林乡属石灰岩地区，具有典型的岩溶地形，因而形成了石峰悬崖峭壁，奇异独特；溶洞曲折幽深，千姿百态的地貌，其中该乡九如村的九如洞就是一个古老而奇特的岩洞。
九如洞坐落于九如村的狗儿山腰上，昔称狗儿巢。其洞口高约七米，洞内宽敞而夏凉冬暖。令人确有“暖风驱腊月，爽气在炎天”之感。该洞的总长约为四公里，面积约为十二万平方米。从洞口入约十米，有一盆形大厅，可容五千余人。再往里三百米许，还有一个天然的清水池，池边有一小孔，仅容一人匍匐出入。沿着天然石 梯而下将十米，便是“人骨坪”。据传，清咸丰年间（1851----1866），以贺州李尚斌为首的五百多农民起义军，就是在此岩洞 被 数千清军所包围，义军被 困多日，终因粮草断绝，死者甚众，洞里白骨垒垒故得名。绕过白骨坪再进千余米，据说还能听到巩桥阳洞的舂米声。此洞结构复杂，洞中有洞，共计有十个洞天和洞府，因受年深月久的沉积，洞府形成上高下险，曲折迂回。洞内还有四个不同大小的水潭和一条阴河，河水终年长流不尽。洞有三个出口，其中北端洞口从石山的半壁破石而出成为天然石窗，窗下悬崖峭壁，神奇险绝……
近年来，随着国家旅游业的蓬勃发展，九如村民先后集资数万元，对这个古老的奇洞进行勘探设计和初步开发，一些景点已向游客开放，不久将来，该地即为桂东的旅游胜地，同时亦将成为九如村民的一项新兴产业。 距樟木林乡圩街东面约一里处，有一形似马鞍的石 山，山下有一村庄称穿岩。此岩的山腰上有三个不同大小，形状各异的岩洞，而且洞间相互连通，天然成室，若天高云淡之际，从洞口远眺，巍巍的梅岭峰影清晰可见；俯视，秀丽的樟乡风光尽收眼底。此时此刻真令人心旷神怡，此乃樟木林之名胜地读书岩。据传，此岩为一位广东 廪生林廷干先生于前清康熙年间在洞中办学，长达十余年故得名。
读书岩为石灰石溶洞，攀登者可从穿岩沿曲径而上，先至溶洞的中室，此室砌有石墙，设有石门，石 面平坦，可容数十人。从中室往左绕过天然的石笋和钟乳石的通道，即入左室，左室大于中室，且分为内外两间，据传林先生当年办学就是以此为教室，可从中室往右，穿过一条狭窄的走廊，拐过中厅便入右室，此室石面光滑，通风幽静，是游客理想的歇息之地。
读书岩曾为许多历代文人墨客提诗作对之地。清雍正六年（1723），曾就学于读书岩，后中拔贡的林廷干之子林之梧，为缅怀其父在岩洞开设学堂之举，专程从广东回到母校读书岩，并请了当地石匠，镌刻下其父的遗诗；光绪十一年（1885），曾在樟木林三圳书屋（即今樟林三圳口)教书的广东梅州叶鹤珊先生两次登临此岩，并手书“小 嫏嬛 ”三个苍劲有力的大字，镌刻于洞中走廊的石 壁上，并留下其登临时的诗作；在石刻小嫏嬛的左上方，还刻有贺邑高延林先生游览时所作的七律诗四首，今岩洞中所刻的诗文，均录于本书的诗联部分。 在樟木林乡潮江村荔潭对面公路边的一座石山脚下，有一石洞。四季有风自洞内吹出，当地村民称之为“风窟”。
风窟的洞口向东，分外洞和内洞。外洞较宽，可坐10余人，进入2米便是只容一人匍匐而入的内洞口。风窟的风，冬暖夏凉，天气愈热风愈凉，天气愈冷风愈暖，可谓一绝。炎夏，过路行人到洞口歇息乘凉，倦意全消，群众誉为“天然电风扇”。解放前，洞口还建有凉亭，专供来往旅客 息，1956年因修公路而废。抗战时期，昭平县长韦瑞林先生因公务路过风窟，曾做诗赞曰“石洞横生草径边，行人来往暂休闲；暖风吐扫三冬雪，爽气吹凉五夏天。”
风窟为何四季有风吹出，而且冬暖夏凉？究其原因，该溶洞内部四处连通，另有几个洞口，至于风有冬暖夏凉之别，是由于洞内的通道曲折幽深，又在石山底层，洞内气温不容易受到洞外冷热天气的影响，气温比较恒定，常保持在20度左右，吹出的风，温度亦保持在20度左右，这样明显低于夏季洞外气温，人们便感到风是凉爽的；而冬季，洞外气温低于20度，这样人们便感到洞里吹出的风是暖和的。
近年来，风窟以其奇异之风和幽深怪僻的洞穴，逐步吸引着外地的游客。今洞边设有小店，摆买小食品，方便游客。
民国初年，樟木林乡名士叶万鹏字抟南，跑遍全乡山山水水，拟了个樟木林八景，这八景分别是：穿岩夜月、峡口朝晖、五岭残雪、双峰朵云、马河春涨、龙径秋荫、浮村桥影、古观钟声。同时拟写了八首诗对美丽景色进行了描绘。 穿岩就是读书岩，清初廪生林廷干教书讲学于此，可谓樟木林接受教育最早的有文字记录。
自山下循萝径直上，约百来米，即到岩端。映入眼帘的“小 嫏嬛 ”三大字，每字二尺见方，笔划挺拔秀丽、酣畅淋漓。岩分左右，先从左入，不数步，穿石门，其中洞然，如出神工鬼斧，临洞口远眺，马河水光彩夺目，圩镇村落，秩序排列，四山环碧，映入襟袖，真令人心旷神怡。过右岩，咫尺间，即古人读书的地方。岩前树木森森，俯看一落千丈，惶惶然有下坠之虞。春夏间，琅琅的书声伴着微风吹来纷纷而下的山花，加上石溜滴滴，如此清幽的环境，确为求学者不可多得。至夜，岩向东南，循岩四望，白露暖空，素月流天，对此良宵，或觞酌，或吟诵，或丝竹并奏，酒酣耳热，皎洁的月色引动诗情：“山牛玲珑一窍开，读书声度水云隈；夜深光照团圆月，当作燃藜入案来。” “一水盈溪绕径斜，白云深处几人家；林霏不散朝来旭，无限风光载客车。”说的是樟木林合口风光。合口，当地人称合口肚，或称峡口肚，左右两 峰为五岭山和浪伞山，海拔分别是920米、1100多米，宛如耸立在东方的两座华表。日出时，虽无泰山日出的气势磅礴、海天日出的空阔辽远。但它浅玫瑰色的晨曦中透出明亮而柔和的光芒，撩去笼罩在整个樟木林垌的轻纱，却也别有一番情趣。
诗人时代合口肚居住着丘、曹、赵、郑、植等十几户人家，有十余亩田地，几座油坊，三五间杂货店。溪流、桃林、芳草，整齐的房舍，垂阴的桑竹，十分的恬静，清新，俨然一幅世外桃源的景象。有那“一水盈溪”，还有那“白云深处”的“几人家”真是令人神往。解放后，在合口肚处筑起了大坝，建成了一座灌溉万亩良田的水库，今日的合口处是一汪清湖，又是另外一番迷人的风光。 樟木林的马河，源自五岭、浪伞、状元等诸峰，出合口肚，自东向西经樟林、新华两村汇招贤河，全河贯穿樟木林垌，供一万多人生活生产用水，是樟木林的母亲河。河里的石头大小不一，形状各异，如巨象，如鹅卵，水态也因石而异，因地而歌，冲击巨石，回流迸发，淌过浅滩，铮铮淙淙，如松涛，如竖琴，响彻两岸。
但八景写的是春雨骤起，山洪暴涨的马河，“一江垂柳暗摇村，两岸波平没旧痕；到此有人伤逝水，不关送别也销魂。”雨过天晴，远山如黛，河柳似烟，长长的马河像一条狂怒的巨龙，在深谷间流出，挣脱群山的封锁，不停息地吼叫着。诗人望着身边汹涌的浊浪翻腾远逝，明亮的心底徒添惆怅，几十年随伍作幕的生活使他疲倦，青春和有为的岁月消磨在无谓的纷争中，如今垂垂老矣，流水如逝，时光如斯，不禁潸然泪下。 浮村即是今樟木林乡新华村芳山一带，俗称光头山，只因该山四周悬崖，山顶倾向东南如向日葵且树木稀少而得名。为避讳，雅称旺山。桥，即旺山旁边横跨在招贤河上的那座小木桥，保持着千百年不变的简单式样，桥面由五六根杉木并排铺就，桥墩由粗大的松木构架而成，两边没有栏杆，无法供过客凭栏远眺。路从山背那边伸过来，小桥把它接上对面的青草岸，简简单单的木桥承受的大多是来去匆匆的脚步。这里：杨柳飘绿，夕阳散发着余辉，燕子从天空掠过，沿着山边，三三两两的是一些傍水人家。诗曰：“山村水郭夕阳红，桥影横波卧彩虹，多少游鱼此相聚，也归庄惠乐观中。”
沧海桑田，星移斗转，小桥伴樟木林人渡过了流逝的岁月。1980年，在党和政府的关怀下，在原址造起了钢筋混凝土大桥。雄伟的大桥横跨在招贤河上，桥上人来车往的繁荣景象是时代的飞跃的标志，象征着和平幸福。 古观即距樟木林圩东南约一千米处的水洲观。始建年代不详，应不晚于明代。响彻半个樟木林垌的那口洪钟，乃乾隆三十一年（1766年）造，现聚居樟木林的叶姓先民还远在粤东的河婆。清嘉庆十二年（1807年），古观的规模进一步扩大，功能臻于完善，“砖筑台上，起造文、武二帝阁暨玉枢殿，洞后建亭作水月宫。”所须资金完全来自民间。至道光末季，举人曾士珍挑头重修。扩建时还在悲风苦雨中搭屋栖身的叶、全两姓届时已逐渐挑起了地方公益事业的大梁。由此可见，一座古观的兴修史也就是一部地方姓氏的变迁史。
古观的景色如何，前人之述备矣。嘉庆六年岁贡林就光云，“余向闻有观山者，岩穴玲珑，中藏精合，为洞天福地。今幸得登览，见峰峦秀拔，溪水滢滞，为一方关锁，诚胜地也。”道光举人曾士珍亦赞此观“境僻清幽，地绝尘嚣，登斯观也，如游罗浮，如到蓬岛，莫不心旷神怡。”抟南诗曰：“古刹山中历许时，长林丰草卧残碑；云深不碍钟声出，猛觉人间一梦儿。”