为了收集整理古歌，有时，在前不着村,后不落寨的地方，山坡荒野中的牛棚成了他夜宿的旅舍，自备的糯米饭团成了他的夜餐，月亮星星为他照明，蚊虫鸣蛙与他为伴……
有人说，在苗疆，每一首歌，都是一部历史。苗族古歌是苗族人民生息繁海衍的种子，是苗族人民歌唱生命的记录，是苗族历史的记载……不老的古歌，唱出了不老的人。不断的收集整理，他脑海中的歌越来越多，他记录下来的歌词也厚达几尺了。台江县境内的苗族古歌几乎被他全部收集完了，但他仍然没有满足。他深知，他收集的这些仅是古歌中很少的一部分，天下还有更多的古歌。二十世纪90年代初，他开始了走出台江县去收集古歌的漫漫“征程”。
“党告坳是传说中苗族迁入黔东南时各支系议榔分居的地方，一直是苗族人民心中的圣地。在老歌师故沙教他的古歌中唱道：
来到党告坳，
松继杀牯牛，
杀牛祭祖先。
大家多子又多孙，
子孙繁衍像鱼崽，
又要分往各处住。
……
为了寻找这一“圣地”，王安江来到了榕江县，一路探寻到雷山县，又从雷山县辗转到剑河县。一路上，他独步跋山涉水，睡牛棚，栖身稻草堆，一﹑二天吃不到饭是常有的事。古歌支撑着他.最后，他终于在四县交界的剑河县九仰乡巫两寨附近找到古歌中的“党告坳”，这个苗族人心中的圣地。在那里，他沐浴了本民族文化精华的甘露,弄懂了许多悬在他心中很久的谜。
十多年来，王安江除了奔走在黔东南各县外，还多次到黔西﹑毕节﹑安顺等地以及广西﹑湖南﹑云南等省，足迹遍及20多个县市的300多个村寨，行程达数千公里。十多年的奔波，几多艰辛，让人听之不觉心酸泪下。除了露宿﹑饿肚，最让他难忘的是爬车。有多少次他记不得了，有时他“混”上了火车，没有票，也没钱买，被查出来，列车长和乘务员得知他是一位农民民间文艺家，为收集整理古歌而不得不“行乞时，都深为感动，破例让他免费乘车。去年他去云南昆明，就是爬一辆运货的汽车去的。60多岁的年纪了，
爬在车尾，一路颠簸，那种艰辛和苦，是常人难以想象的。有些列车长﹑乘务员﹑车主感动之余，对他说：
“只要你愿意，免费送你上北京都可以。”有许多好心人也曾向他伸出了援手，给他饭吃，给他路费，使他在漫漫“苦旅”中，领略了许多人间真情。
全国共有 18 个侯安江
河北省（4人）
山西省（1人）
内蒙古（0人）
辽宁省（0人）
吉林省（0人）
黑龙江（0人）
上海市（0人）
江苏省（1人）
浙江省（0人）
安徽省（0人）
福建省（0人）
江西省（1人）
山东省（3人）
河南省（0人）
湖北省（1人）
湖南省（1人）
广东省（0人）
广西（1人）
海南省（0人）
重庆市（0人）
四川省（2人）
贵州省（2人）
云南省（0人）
西藏（0人）
陕西省（0人）
甘肃省（1人）