景县后屯村来历后屯村的村名由来
据民国十六年(公元1927年)《济宁县志·卷二·法制略》载:“故临清卫所属村庄·王德政屯”,即此村。明初,有王德政随燕王朱棣北征,以功赐予屯地,即在此安庄,取村名王德政屯。至清代中期,林氏从巨野迁此定居,户族蕃衍,后王姓式微,改村名林屯。建国后因南有前屯,故改称后屯
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后屯村的遗址
山东省青岛市胶州市胶北镇后屯村，南紧靠前屯村，北与玉皇庙村接壤，西与杏果庄相望，东与镇工业园区为邻。现有总人数1500余口，土地3000余亩。 后屯村地理位置优越，交通发达。经济发达，人民过上了小康生活。
马鸣寺位于今后屯村西北。始建于北魏太平真君二年（441年）。曾名为天王寺、大梵寺。当时寺院规模宏大，香火甚盛，远近闻名。因寺内曾养马百余匹，马鸣之声闻于数十里外，后于北魏正光年间改名为马鸣寺。马鸣寺几度被毁，又几度重修，最后一次重修在明末清初，清嘉庆年间再次被毁。
马鸣寺碑，又称为马鸣寺故根法师碑，是北魏孝明帝正光四年（523年）为纪念去世的根法师功德而镌刻树立的，一直陈列于马鸣寺。马鸣寺被毁后，该碑存于后屯村内，1981年县征集文物时被转往县文物组保存，现存于山东省石刻艺术博物馆。
马鸣寺碑为一石碑，碑首呈三角尖顶形，碑身为长方形，通高1.67米，宽0.87米。碑额高31厘米，宽30厘米。碑额上题“马鸣寺”三字，正书“魏故根法师之碑”，皆为阳刻。马鸣寺碑文前序后铭，均系真书，阴刻，计22行，每行30字，共600余字，字径约3厘米。整个碑文为魏体楷书，是我国目前魏碑中保存较好的珍贵石刻，具有很高的书法研究价值和艺术价值。
该碑文记载了故根法师的府籍系华泾，记述故根法师“爰自弱年，英年早集”，“禅念求道，终生莫辍”，“授讲后生，四方慕义，云会如至”，“造经数千，布满缋素，刊建圣颜，抽珍裁饬”等事迹，还记录了故根法师“春秋五十五，以正光四年岁次癸卯二月戊午朔三日庚申殂于寺”，“粤翌日空于含露山之阴”。
马鸣寺碑具有很高的书法艺术价值。此碑楷法精到，点画丰满，浑厚遵劲，如棉裹铁，转角方折，捺笔饱满。在20世纪初魏碑字体临摹风中，此碑笔法独具一格，字体结构紧凑茂密，左抑右昂，横侧生姿，笔调丰腴厚沈，转折方折，波发饱满锐利，侧、掠、湾钩之处则带有弧形，方圆对比富于变化，收刚柔相济之妙。因此碑的跌宕风流，兼浑灏雄阔之风，在北魏碑刻中尤独树一帜，以其卓绝的书法艺术得到了金石学家、书法家的偏爱，是全国最为珍贵的名碑之一。日本二玄社《书迹名品丛刊》将此碑拓辑入。康有为在《广艺舟双楫》中将其列为“能品”而极尽推崇。评曰《马鸣寺碑》侧笔取姿，已开苏（即苏东坡）派，“在、汶、北”等字，与坡老无异”。又于碑评第十八文中利用抽象的比喻，说明了《马鸣寺碑》特定的艺术意境。“《马鸣寺》若野竹过雨、轻燕侧风”。而梁启超更为推崇，评其碑“极峭紧而极排，两者相反而能兼之，得之未曾有也”“友道林爱畜马，或问之，曰‘吾赏其神俊’。吾生平酷嗜根法师碑，亦如此”。（《碑帖跋》）
马鸣寺碑于清代中后期开始出现断纹。后流落于大王西村，该村青年闻风私藏此碑。光绪二十年（1894年），知县曾启埙得知此事，勒令交回，移与县城书院内。1930年代初期，王西村、后屯村等几个村联合建立振华完小，将马鸣寺碑转到学校，学生用它临摹写仿。1938年，日军占据振华完小，学校遭到火焚。马鸣寺碑流落到大王西村一村民家中。后屯村告到县衙，县衙谕令村民交还，置于重修的振华完小院内。后青州有人赶马车来到大王，趁夜盗走马鸣寺碑，后屯村村民闻讯后连夜骑马前去追赶，追至青州阳河村，在与盗碑者争抢时，马鸣寺碑从马车上跌落，断为三截。
1950年代初，后屯村建学校，将马鸣寺碑砌于教室墙内，才使此碑得以保存下来。1981年后屯村重建村委大院，马鸣寺碑被保存于村委大院中。当年，县里征集文物，马鸣寺碑被调至广饶县历史博物馆保存。1984年，此碑被调入山东省石刻艺术博物馆收藏。