八闽文化·八闽名胜古迹·建筑
(1) 华林寺大殿
华林寺位于福州市区屏山南麓，1982年列为全国重点文物保护单位，系北宋乾德二年(964)吴越国郡守鲍修让为祈求国境安宁而建。寺成，初名“越山(屏山)吉祥禅院”，至今宋高宗手书的“越山”、“环峰”残碑犹存。正统九年(1444)明英宗赐额“华林寺”。
华林寺原有建筑宏伟，现仅存大雄宝殿一座，面阔24.5米，进深23.3米，高15.5米，单檐九脊顶。建筑用材规格超等，构件硕大，造型古朴;斗拱组合严谨简洁，阑额、乳伏均属“目梁造”作法，檐下四周外向的“双抄、三下昂、重拱偷心、七铺作”均按需要随宜加减，大量运用插拱。经碳14测定，确认全部木构件均为千年前原有。华林寺大殿建筑风格独特，是我国长江以南最古老的木构建筑物，具有高超的艺术水平，是研究古建筑的珍贵实物资料。
(2) 客家土楼
客家土楼建筑风格奇特，构筑巧妙，国内绝无仅有，亦为世界奇观。被联合国教科文组织顾问、比利时的史蒂汶·安德烈誉为“世界独一无二的，神话般的山区建筑模式。”
福建客家人是西晋末中原南渡流民的一支。他们迁到江南，定居在安徽、江西等地。唐末动乱，他们又从皖南、赣北迁到福建闽西等地。故土楼建筑集中于漳洲市所属各县，以及永定县和龙岩部分地区。
客家土楼建筑主要有三种形式：一是“五凤楼”式，又称“三堂两横”式或“太师椅”式。两侧横屋(厢房)自前向后由一层、二层、三层依次加高，最后的第四层(正房)变成了高大的主楼(后堂)，总体上看好似一把太师椅。以建于道光八年(1828)的永定高波乡大堂脚村“大夫弟”为代表。二是方形楼。前堂、横屋、后堂等高，成“口”字形。三是圆(环形)楼，环环相套，以永定古竹乡的“承启楼”最为典型。该楼于康熙四十八年(1709)动工，历时三年建成，为三环同心圆形，直径七十三米，有房间四百零二个。
“五凤楼”显然是中原的四合院在福建特定环境下的变形。在由平原向山区的过渡中，“五凤楼”逐渐减少“方楼”逐渐增多。方楼系“五凤楼”的变形，如永定洪坑的“福裕楼”已将后堂两侧也加高成四层，并将前堂改成两层与两侧“横屋”连成一体，显然在向方楼过渡。如再将前堂加高，就成了完全围合的四方楼。永定县除“五凤楼”外，在多数山村里又都是方楼和圆楼并存。而圆楼又是方楼的变形。建筑形式的变化体现了客家人的聪明才智。之所以这样说是因为方楼四角的房间光线暗、通风差、紧临楼梯、噪音干扰大，故最不受欢迎。圆楼的每个房间条件相同，没有这个问题。同样周长的圆形面积是方形面积的1.273倍，圆楼可以得到比方楼更大的内院空间。建筑同样面积的圆楼就较方楼节省木料。不仅如此，圆楼还能更均匀地分散外来作用力，比方楼有更强的抗震力，对风的阻力也比方楼小。可见客家土楼建筑三种形式的发展，实际上是整体结构与使用功能都日趋合理的过程。
(3) 集美学村
集美村是爱国侨领陈嘉庚的故乡，距离厦门市区十七公里。1913年，陈嘉庚在此创办学校，前后耗资一亿多元，至今建筑总面积已达十多万平方米，成为包括厦门水产学院、福建体育学院、集美航海专科学校、集美中学、集美小学、集 *** 儿园等十二所各级多类院校的学村，其规模之大、设施之完备、在校师生人数之多，在国内尚属少见。
集美学村濒临风景秀丽的海滨，集闽南自然风物与中西建筑风格之美于一体。远远望去，在绿荫之中，海天之际，一幢幢高楼丛立。花岗岩楼墙和红玛瑙色翡翠色的琉璃屋顶，在阳光下熠熠生辉。“海池”(长湖)中造型各异的亭台楼阁，与湖畔路旁的奇花异木交相辉映，独具特色。
集美学村内的“归来堂”是根据陈嘉庚先生的遗愿，为其子孙后代归来相处而修建的。归来堂占地四千多平方米，以白石为墙、绿瓦为顶的十几间厢房和会客室环绕着主体建筑大厅堂。进入大厅堂，迎面是一座黑色折式屏风，上用蚌壳镶写着1961年8月15日首都各界公祭陈嘉庚先生的悼词，厅堂正中是陈嘉庚先生的青石坐像。两侧圆柱上，挂着郭沫若题写的对联：“鳌圆博物大观百闻不如一见，鹭江集美中学万人共仰千秋”
“陈嘉庚故居”亦在学村内，古老而简朴，是1918年陈嘉庚、陈敬贤兄弟所居。1980年重修时廖承志题写了匾额。故居内的陈设均按其生前情形排列。
明末民族英雄郑成功曾在集美村建寨屯兵。现尚有大石一块，上刻“延平故垒”四字。设在故垒的学生游泳池命名“延平池”，建在故垒后的高楼称为“延平楼”，以此作为对郑成功业绩的缅怀。
八闽文化·八闽名胜古迹·寺庙塔观
(1) 开元寺
与北京广济寺、杭州灵隐寺齐名的开元寺，位于泉州市西街，南北长六百三十米，东西宽五百米，是福建最大佛寺之一。始建于唐代武后垂拱二年(686)。建寺前该地为桑园，相传园中桑树盛开白莲，故称此寺为“莲花寺”。唐开元二十六年(738)改称“开元寺”。历五代、两宋，元代被勅封为“大开元万寿禅寺”，元末被毁。现存寺庙为明清两代重修。
开元寺主要建筑有大雄宝殿、甘露戒坛、东西二塔等。甘露戒坛门旁有一株千年老桑树，主干分为三股，形似莲花，树旁的石碑上记载着“桑开莲花”的神话传说。
最令人瞩目、也即最富地方特色的是大雄前殿石柱柱顶斗拱间二十四个“飞天乐伎”附雕。她们在殿顶和梁架之间飞行歌舞，却没有印度仙女那样飘飘成仙的动作，也没有敦煌“飞天”那种过分夸张的丰美体态。她们虽然背展宽大的双翅，然而又头戴花冠，身着薄裙，体态自然，完全是一群天真朴实的人间少女形象。她们使用的琵琶、洞萧、笙弦、唢呐、柏板、双铃等民族乐器，至今仍用于闽南的南乐演奏中。“飞天乐伎”展现了泉州地区南乐活动的动人情景和真实面貌，是我国古代灿烂文化的又一历史见证。
(2) 东塔和西塔
双塔在开元寺紫云大殿前，东西对峙，相距二百米。东塔名镇国塔，西塔名仁寿塔，分别始建于唐末和五代。初为木质结构，后改用砖石重筑。双塔又称姐妹塔，形态极为相似，都是平面八角、五层五檐、花岗石仿木结构的楼阁式建筑。堪称闽南塔中明珠。双塔各有大小佛像八十尊，因年代久远，多有损毁。东塔的塔基上还镶嵌着描述释迦牟尼出家成佛故事的青石浮雕，凡三十九幅，甚为精致，是我国历史上罕见的巨大青石浮雕。
(3) 南普陀寺
位于厦门市东南五老山下的南普陀寺，为闽南著名古刹。始建于唐朝，至今已有千余年历史。寺中供奉观世音菩萨。因地处我国佛教四大名山之一——浙江普陀山之南，故称南普陀寺。主要建筑有前殿、天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁。整个寺院结构严整，布局匀称，富有民族风格。藏经阁于1936年兴建，座落在半山坡之上，为二层阁式建筑。阁中存有数万卷佛典经书，其中有《碛砂藏经》《明大藏经》《日本大藏经》《血书妙法莲花真经》及著名高僧弘一法师手书的《佛说阿弥陀经》等。此外还藏有缅甸玉佛多尊，宋代古钟、香炉，明代铜铸八首二十四臂观音，清代瓷制济公活佛等珍贵文物。藏经阁后，山石绿树相间，石刻如林，其中一块巨石上镌刻着一个高1.4米、宽3.3米的“佛”字，粗犷豪放，雄建有力，为振慧于清光绪乙巳年(1689)所书。还有抗倭名将俞大猷、抗荷名将沈有容、《东番记》作者陈第，以及近人太虚法师、郭沫若、胡子昂，胡厥文、丰子恺等人的题刻。
(4) 涌泉寺
涌泉寺在福州鼓山半山腰的白云峰麓，五代始建，初名“华岩寺”，后因寺中有一股“罗汉泉”涌出，故有此名。寺院建筑规模雄伟，布局精巧，四处苍松翠柏掩映，层峦叠障环抱，有“进山不见寺，入寺不见山”之妙，被誉为“闽刹之冠”。寺内藏经阁珍藏古版佛经二万七千九百余册及经版万余片。其中有明版的南藏、北藏，清代的龙藏等名贵佛经九千部，计两万余册，以及印度、缅甸的贝叶真经等。另有历代高僧刺血书写的血经六百七十五册。涌泉寺从宋代开始刊刻佛经，质量很高，供应全国。对我国古代佛教文化的传播做出了贡献。在涌泉寺的方丈室前，有三株(一雄两雌)古老的铁树。传说一株为闽王王审知手植，一株为开山祖师神晏所植。俗说铁树千年难开花，而涌泉寺中的这三株铁树却年年开花，雄花象小狐尾，雌花似**大绒球，观者无不称奇。
(5) 双陶塔
涌泉寺门前，左右耸立着两座北宋陶塔，即“庄严劫千佛宝塔”和“贤劫千佛宝塔”。塔高约七米，八角九层，每座塔身塑有佛像一千零七十八尊，塔檐另塑像七十二尊，悬挂陶钟七十二只。塔座上塑着莲瓣、舞狮、侏儒等，并刻铭文，记叙双塔建造时间和工匠姓名。两座陶塔高大精美，至今已历九百多年，充分显示了我国古代高超的制陶艺术。
(6) 圣友寺
位于泉州市涂门街北边的圣友寺，创建于回历400年，即我国北宋大中祥符二年(1009)，系仿照叙利亚大马士革城倭马亚大寺建成，为我国现存最早、具有古代阿拉伯伊斯兰教建筑独特风格的寺院，是全国第一批重点文物保护单位之一。寺院占地约两千五百平方米，建筑规模宏大，雄伟壮观，现仅存寺门、奉天坛、明善堂等处。寺门背面“回字”墙高处，有阳刻古阿拉伯文字两列，记载宋、元期间修建寺院的情况。奉天坛(礼拜大殿)在寺西侧，仅存四周石墙。明善堂是一座东向二落中国四合院式砖木结构建筑，在奉天坛后部“讲经坛”北面，有门与奉天坛相通。原为穆斯林礼拜完毕休息之处，由于奉天坛园顶倒塌，便移于此处举行礼拜。清代以后泉州穆斯林日常礼拜或年节庆祝活动也都在这里举行。
(7) 草庵
摩尼教为波斯人摩尼于公元三世纪中叶杂揉佛教、基督教、袄教创建而成的，其教义崇尚光明，反对黑暗，故又称“明教”。摩尼教遗址在安海镇罗山乡华表山麓，距泉州十三公里，因以草筑庵而得名。据《闽书》载，唐武宗会昌年间(842)，呼禄法师入闽传教，先到福州，后至泉州，最后死在泉州，葬于清源山下。元代，摩尼教在泉州一带大为盛行，教徒们还于元顺帝至元五年(1339)在“双峰角立如华表”的华表山上建造了草庵。
草庵依山而筑，周围古松参天。庵中的一堵天然多色彩的花岗岩壁上雕凿有一尊摩尼石佛，周围刻着圆圈佛龛。佛身高1.52米，宽0.83米，端坐莲坛之上。佛面庞圆润，眉弯隆起，两肩披发，颚下垂两绺长须;身着宽大袖僧衣，双手掌心向上置于双膝;神态庄严，别具风采。像后石壁还雕有放射状的亮光纹饰，称“摩尼佛光”。
明太祖朱元璋忌讳摩尼教教义上逼国号“明”字，遂令禁教毁寺，从此摩尼教便在中国绝迹，唯独在素有“宗教博物馆”之誉的泉州留下了这个草庵遗址，成为国内唯一的摩尼教史迹。