清帝死后，都有规模巨大的陵寝，以便后嗣四时致祭。陵寝成为祭祖的另一重要场所。
清代帝王和后妃的墓地统称陵寝。实际上，帝后墓称陵，妃嫔等人的墓称园寝。清代帝王陵寝主要分布在三个地方： 即今辽宁省的盛京三陵，河北省遵化县的东陵和易县的西陵。
清入关前，太祖努尔哈赤和太宗皇太极死后，分别葬在盛京（今沈阳）的天柱山和隆业山，是为福陵和昭陵，它与兴京（今辽宁省新宾县）启运山下清朝的祖陵——永陵，合称盛京三陵，又称清初三陵。
东陵地点的选定，据传说，顺治帝在一次狩猎活动中，偶然来到河北省遵化县马兰峪西的昌瑞山下，优美的自然环境使他流连忘返。顺治帝对随侍大臣说：“此山王气葱郁非常，可以为朕寿宫。”随手取出佩韘（shè）掷出，并对侍从说：“韘落处定为佳穴，即可因以起工。”顺治十八年（1661），顺治帝的孝陵在这里动工修建。顺治帝死时，工程未完。到康熙二年（1663）工程完毕后才葬入地宫。随葬的有孝康、孝献两位皇后。这就是清东陵的第一座陵墓。以后共修建十三座帝、后、妃陵墓。
清东陵东起马兰峪，西至黄花山，北接雾灵山，南面有天台、烟墩两山相对峙，中间自然形成的出入口称龙门口。整个陵区以中间高高突起的昌瑞山为界，可划分为前圈和后龙两大部分。陵区四周层层设置红木桩、白木桩、青木桩，作为陵区的界标。桩内禁止樵牧和耕种。青桩之外还有二十里宽的官山，全区占地面积达二千五百多平方公里。
清西陵位于河北省易县城西的永宁山下，东距北京二百四十余里。清朝在这里最早建陵的是雍正帝。雍正帝即位之后，起初决定将自己的陵址选在东陵的九凤朝阳山下，以便与其父祖墓地相邻。后来又觉得其地不甚理想，怡亲王及总督高其倬相度得易州境内泰宁山（永宁山）天平峪“为上吉之壤”。经大臣议奏，都认为易县适合，以迎合帝意。于是，雍正帝决定将自己的陵址由东陵改到西陵。
西陵地处丘陵，四面环山，古松成林，风景非常秀美。陵区北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西至紫荆关。四周广设红、白、青庄等，与东陵相同。陵区内，殿堂楼亭千余间，石建筑和石雕刻百余座，总占地面积小于东陵，但也是一个规模很大的陵区。
清朝在东西陵各设有陵寝内务府、陵寝礼部和工部等，掌理祭祀、修缮等事宜。八旗兵负责陵寝守护，绿营兵管理陵界守卫。
清代，一座完整的帝陵的主要设施为：神路两旁的石牌坊、大红门、华表、大碑楼（圣德神功碑楼）、多对石象生、龙凤门、小碑楼（神路碑楼）及多孔石桥，神路终点是陵墓建筑的正门——隆恩门。门前东、西两侧是值房和朝房。值房是护陵人员的住所；东朝房为茶膳房，西朝房为饽饽房。在东朝房以东稍远一点的地方，是储藏祭物的神厨库。进隆恩门，迎面是一座巨大的、专为供奉神主和祭祀用的隆恩殿。院内东、西各有配殿。东配殿存放着祭祀时用的祝版；西配殿是喇嘛念经的地方。隆恩门内东、西两侧建有焚烧祭物的两座焚帛炉。隆恩殿后依次建有三座门、二柱门、石五供、方城、明楼，最后是宝城和宝顶。宝顶下就是停放官椁的地宫。在当时修建这样一座帝王陵墓，一般要花费几年、十几年乃至几十年的时间。后陵一般都小于帝陵。妃园寝多为群墓，建筑十分简单。
帝王祭陵之礼，西周已有。汉以后，历代各有兴革，但一直列为皇家重要的祭祀活动。清代基本延续明制，改动较少。清朝规定：每年清明、中元、冬至、岁暮、忌辰及国有大庆，皆行大祭；每月朔望为小祭。大祭，如皇帝不亲祭，均派宗室王公大臣为承祭官致祭；小祭只是上香，由守陵王公大臣行礼。
若皇帝谒陵，只在当日换素服到宝城前三奠酒，行礼而退。若皇帝亲行大祭礼，届时须在隆恩殿内设供。祭品有牛一，羊二，羹、饭、脯、醢（hǎi）十八种，饼、饵、果实六十五种，另有帛、茶碗、金爵、金匕、金箸等。祭时皇帝素服由左门进隆恩殿，至供案前跪，上香，行三跪九叩礼；王公百官随同行礼，然后依次进行初献、读祝文、亚献、三献礼。每一献皇帝及王公百官均行三跪九叩礼，然后送燎。皇帝望燎毕，从左门出殿，进陵寝左门至明楼前，西向立举哀，王公百官在陵寝门外举哀（冬至日及庆典行大飨礼，着朝服不举哀）。举哀片刻，即告结束。
根据明制，清朝亦规定每年清明节行敷土之礼。敷土礼亦可遣官进行。若皇帝亲行，是日更素服，由帮扶担土大臣随皇帝进至宝城前，然后着**护履，由宝城东蹬道升至宝城上石栅栏东，大臣将两筐土合为一筐，至宝顶正中敷土处，由帮扶添土大臣跪进给皇帝。皇帝跪接，拱举敷土。敷土后再行时飨礼。此礼清初期皆因明制，敷土十三担。乾隆帝认为十三担往返上下二十多趟，“似觉烦数”，自乾隆二年（1737）起改为一担。
有清一代，谒陵最勤的是乾隆帝。他在位的六十年及当上太上皇的三年中，有四十个年头都举行谒陵活动。年轻时几乎每年举行，只年老时才间断过一两次。直到乾隆六十年（1795）和嘉庆元年（1796），仍以八十多岁的高龄，亲谒东陵、西陵，表示尊祖敬宗的诚意。
历代帝王皆以厚葬为荣，清代帝后的随葬物向无明文规定，只有慈禧太后的殓葬品尚留有记载。其随葬物非常丰富，服饰铺盖上的装饰，仅珍珠一项，加上填充棺内空隙的珍珠，可以计数的就有三万三千五百六十多颗；另有各种红宝石、蓝宝石、猫眼石、祖母绿等三千六百六十多块；各种翠玉器物，包括翡翠西瓜、桃、荷叶、蝈蝈白菜、碧玺莲花、黄红宝石李子、杏、枣、金佛、玉佛、罗汉、骏马、珊瑚树等共三百五十多件。在她的棺椁中，虽然没有金缕玉衣，但也称得起是珠埋玉葬了。就其价值来说，比前者更过之。
清朝皇陵通鉴
明朝除了朱元璋外在
都在十三陵
序号 陵
名 皇帝名称 年号 庙号 谥号 在位年代 世系 享年 祔葬皇后 陵址
1 祖
陵 朱百六 德祖 玄皇帝 太祖高祖 不祥 胡氏 江苏省盱眙县管镇乡
朱四九 懿祖 恒皇帝 太祖曾祖 不祥 侯氏
朱初一 熙祖 裕皇帝 太祖祖父 不祥 王氏
2 皇
陵 朱世珍 仁祖 淳皇帝 太祖父亲 64 陈氏 安徽省凤阳县西南
3 孝
陵 朱元璋 洪武 太祖 高皇帝 1368-1398 71 马氏 南京钟山南麓
4 长
陵 朱棣 永乐 成祖 文皇帝 1402-1424 太祖长子 65 徐氏 北京昌平县天寿山下
5 献
陵 朱高炽 洪熙 仁宗 昭皇帝 1424-1425 成祖长子 48 张氏 北京昌平县天寿山黄山寺一岭下
6 景
陵 朱瞻基 宣德 宣宗 章皇帝 1425-1435 仁宗长子 37 孙氏 北京昌平县天寿山黑山下
7 裕
陵 朱祁镇 正统 英宗 睿皇帝 1435-1449 宣宗长子 38 钱氏 北京昌平县天寿山石门山下
天顺 1457-1464 周氏
8 景
陵 朱祁钰 景泰 代宗 景皇帝 1449-1457 宣宗次子 30 汪氏 北京西郊金山下
9 茂
陵 朱见深 成化 宪宗 纯皇帝 1464-1487 英宗长子 41 王氏、纪氏、邵氏 北京昌平县天寿山聚宝山下
10 泰
陵 朱佑樘 弘治 孝宗 敬皇帝 1487-1505 宪宗三子 36 张氏 北京昌平县天寿山笔架山下
11 显
陵 朱佑元 睿宗 献皇帝 世宗父亲 43 蒋氏 湖北钟祥县松林山（又名纯德山）下
12 康
陵 朱厚照 正德 武宗 毅皇帝 1505-1521 孝宗长子 31 夏氏 北京昌平县天寿山莲花山下
13 永
陵 朱厚囱 嘉靖 世宗 肃皇帝 1521-1566 宪宗孙 60 陈氏、方氏、杜氏 北京昌平县天寿山阳翠岭下
14 昭
陵 朱载垢 隆庆 穆宗 庄皇帝 1566-1572 世宗三字 36 李氏、陈氏、李氏 北京昌平县天寿山大峪山下
15 定
陵 朱钧翊 万历 神宗 显皇帝 1572-1620 穆宗三子 58 王氏、王氏 北京昌平县天寿山大峪山下
16 庆
陵 朱常洛 泰昌 光宗 贞皇帝 1620 神宗长子 39 郭氏、王氏、刘氏 北京昌平县天寿山黄山寺二岭下
17 德
陵 朱由校 天启 熹宗 折皇帝 1620-1627 光宗长子 23 张氏 北京昌平县天寿山潭峪岭下
18 思
陵 朱由检 宗祯 庄烈皇帝 1627-1644 光宗五子 35 皇后周氏、皇贵妃田氏 北京昌平县天寿山鹿山下
清代
十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化县和易县修建规模宏大的陵园。由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，故称“清东陵”和“清西陵”。
清东、西二陵在规制上基本沿袭明代，所不同的是陵冢上增设了月牙城。另外，明十三陵中，只有长陵有“圣德神功碑”，而清东、西二陵中则有数通。陵园的布局与明代相比也发展到更成熟的阶段。按照从南到北的顺序，都由石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭、神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉璃门等大小建筑组成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嫔妃的园寝。
清东陵
清东陵在河北省遵化县的昌瑞山下，是清朝入关以后营建的最大的陵墓区。整个陵区划分为前圈和后龙两部分，前圈是陵园建筑区，后龙是衬托山陵建筑的北隅，范围很广。
孝陵
孝陵在昌瑞山的主峰下，是顺治皇帝的陵墓。
孝陵是清东陵的主体建筑。陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着“云龙戏珠”、“双狮滚球”和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有“官员人等到此下马”的石碑。
穿过大红门，迎面是碑楼。碑楼中立有两通高大的“圣德神功碑”，碑上分别用满文和汉文两种文字镌课着顺治皇帝一生的功绩。它是清初政治、军事的一个侧面，它从不同角度反映了满清统治者入关后统治政策的方略和顺治其人。
龙凤门位于神道中间，三门六柱三楼，彩色琉璃瓦盖，龙凤呈祥花纹装饰，富丽多彩。显示了神道的悠远和风光的优美。过龙凤门是七孔桥。它是东陵近百座石桥中最大的一座，也是最有趣的一座。桥身全部用汉白玉石拱砌而成，选料奇特，如果顺栏板敲击，就会听到五种音阶金玉般的声响，人称“五音桥”。
神道北端是巍峨的隆恩殿，是举行祭祀活动的主要场所，也是陵园的主体建筑。为了推崇皇权，清朝统治者不惜工本，极力装修隆恩殿，金龙环绕，富丽堂皇。
裕陵
清东陵中地宫情况，以乾隆的裕陵最有代表性。
裕陵地宫是拱券式结构，全部用雕刻或加工过的石块砌成，布满了与佛教有关的各种经文和图饰雕刻，犹如一座地下佛教艺术石雕馆。地宫内尽管图文繁多，但是并不显得杂乱，相反给人一种相互衬托，浑然一体的感觉，充分反映了清代石雕工艺水平的高度发展。
菩陀峪定东陵
慈禧的定东陵是我国现存规制豪华，体系比较完整的一座皇后陵寝建筑群。
定东陵一直修建了十年。但慈禧总觉得不称心，不惜劳民伤财，拆除重建。重建后的隆恩殿气概非凡，金碧辉煌，使人仿佛进入黄金世界。殿内有六十四根金龙盘玉柱，用极为珍贵的黄花梨木构成。金龙用弹簧控制，龙头龙须可随风摇动，金光闪闪，似真龙凌空，扶摇直上。隆恩殿前有龙凤彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法，使凤在上龙在下，构成一幅金凤戏龙的景象，充分反映了这位政治野心家的独到用心。
清西陵
清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又 一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，方圆八百平方公里。
陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的开辟始于雍正皇帝。
清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓；据报载，1994年，傅仪的骨灰又葬入清西陵。
泰陵
根据“子随父葬，祖辈衍继”的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。其原因，传云他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。
泰陵的建筑历时八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾画出人物和动物的形象，再用细如绣花的线刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。
神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。碑亭北是东、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、点心的膳房。东、西朝房北，过隆恩门就是泰陵的主体建筑--隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上，巍峨高大。殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。
慕陵
慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制别具一格。
根据清代规制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：“敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与慕也”，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见“其慕与慕也”一句，心领神会，于是命名为慕陵。
慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂塘，精美异常。整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于“万龙聚会、龙口喷香”的艺术境界。
慕陵的围墙不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。尤其龙凤门前二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增添了诗一般的韵味。一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬彬有礼，象在恭谦地迎接来客。
崇陵
崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。
崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。
地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。
崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取出，地宫内随葬物品被洗劫一空。盗贼未发现光绪皇帝的棺椁底下的“金井”，后世考古工作者从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。
?清朝皇陵通鉴
清朝，是中国历史上的最后一个封建王朝。清入关以后，十个皇帝，除末帝溥仪没有设陵外，其他九个皇帝都分别在河北遵化县和易县修建规模宏大的陵园。由于两个陵园各距北京市区东、西一百里，故称＂清东陵＂和＂清西陵＂。
清东、西二陵在规制上基本沿袭明代，所不同的是陵冢上增设了月牙城。另外，明十三陵中，只有长陵有＂圣德神功碑＂，而清东、西二陵中则有数通。陵园的布局 与明代相比也发展到更成熟的阶段。按照从南到北的顺序，都由石像生、大碑楼、大小石桥、龙凤门、小碑亭、神厨库、东西朝房、隆恩门、东西配殿、隆恩殿、琉 璃门等大小建筑组成。每座帝陵附近一般都附有皇后和嫔妃的园寝。
清东陵和清西陵，是中国现存规模最大、保存最完整的帝王陵墓群。与历代帝王陵园相比，它的年代距今最近，影响也较大，在陵寝发展史上处于突出的地位。中国劳动人民富裕清东陵、清西陵巧夺天工的建筑艺术，是祖国珍贵的历史文化遗产。
清初三陵
清入关前，努尔哈赤的福陵、皇太极的昭陵以及清远祖的永陵，统称＂清初三陵＂。 清入关前的陵寝建筑即发扬了中国古代建筑的传统，又有独具特色的地方风格。与入关后的清东、西二陵不同，它突出地将陵区的自然风光和封建城堡式的建筑布局 相结合，陵区充溢着古朴、肃穆、神秘的气氛。
永陵
永陵是努尔哈赤的远祖、曾祖、父亲、叔父及其妻子的墓地。努尔哈赤在辽宁省新宾县内。背依启运山，前临苏子河，与烟囱山隔山相望。永陵陵园较小，但景深开阔，风光旖旎，犹如点缀在万山丛翠中的一片红叶。
陵园四周绕以红墙，南门内横排四座碑亭，碑石＃立，碑文洋洋数千言，均是为祖先歌功颂德的溢美之词。碑亭往北是启运殿。启运殿是祭祀谒拜祖先的场所，也是 陵园的主体建筑，黄琉璃瓦顶，殿内四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，殿堂供设暖阁、宝床和神位，殿前还有焚＃楼。启运殿往北是宝城，城中陵冢环列，均为平地起封， 封土下为地宫，其中多为拾骨迁葬，可能还有衣冠葬。永陵陵园原有老榆树一株，干隆皇帝曾东巡到永陵，为之作《神树赋》，并御笔亲书，刻碑石于配殿之中。
永陵在清初三陵中规模最小，因为葬者生前都没有当过皇帝，也没有称过汗，只是祖以子显而已。
福陵
福陵是清太祖努尔哈赤和高皇后的陵墓，又称＂东陵＂。位于辽宁省沈阳市东郊的丘陵地上，前临浑河，背依天柱山。万松耸翠，大殿凌云，山陵与自然景色浑然一体，独具风格。
福陵面积达十九多万平方米。陵园两侧分布着下马碑、石狮、华表和石碑坊。门内苍松林立。进入陵门，地势逐渐升高，一条一百多级的石阶在苍松之间斗折蛇行， 盘山而上，具有＂山势峻拔，蹬道层折，深邃高耸，幽冥莫测＂之感。攀上台阶，穿过石桥，迎面便是碑楼。碑楼内竖立由康熙亲自撰文的＂大清福陵圣德碑＂一 通。碑楼后是一座古城堡式的方城，这是＃拜祭祀的场所，也是陵园的主体建筑。
清朝历代皇帝都非常重视祭祀祖先，每年祭祀活动多达三十多次。祭祀分为大祭、旁祭、小祭和特祭四种。大祭在每年的清明、中秋、冬至和立春举行。旁祭是在努 尔哈赤和高皇后的忌辰举行。小祭在每月阴历初一和十五举行。特祭是遇国家大典的临时祭祀。祭祀所用物品都有一定规格和数量。顺治年间规定，大祭用牛、羊、 猪各一头，献果酒、点香烛，焚＃，祝词，行大礼。清中叶以后，流民起义不断，清朝统治者为了求救于祖先＂在天之灵＂，保佑大清统治的稳定，进一步扩大了祭 祀的规模。大祭祭品增加到牛二头、羊四只、面八百斤、油四百斤。每年仅祭祀富陵就用银五万两。
福陵川水萦绕，高山似拱，幽静肃穆。红墙黄瓦的陵园建筑掩映于松海葱郁、蓝天白云之间，巧妙地将山陵建筑融会于山光水色之中，极为优美和谐。解放后，福陵经过修缮，再添新姿，成为人们访古游览的胜地。
昭陵
昭陵是清初三陵中规模最大、保存最完整的一座帝陵，是清黄太极的陵墓。昭陵陵山为人工推造而成，号称隆业山，占地面积达十八万平方米。
整个陵墓可分为两个部分，从下马碑到大红门是一个部分，下马碑在陵区的最前面，碑文用满、汉、蒙、藏、回五种文字镌刻着＂亲王以下各等官员至此下马＂，以显示陵区的神圣和庄严。
陵区的第二部分是大红门到方城。大红门上镶有五彩琉璃蟠龙，门里有石雕华表和六对石兽，雕刻非常精致，具有很高的艺术价值。其中石马＂大白＂和＂小白＂，据说是仿照皇太极生前心爱的两匹坐骑雕琢而成，英姿勃发，大可以和唐太宗昭陵六骏相媲美。
陵区第三部分是庞大的方城和后面的宝城，这是陵园全部建筑的主体。方城内的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方，庄严肃穆。在明楼上立有＂太宗文皇帝之陵＂石碑 一通。方城的四隅建有角楼，把清初城堡式建筑艺术和中国传统的陵园建筑风格融为一体，相得益彰。宝城的中间有半月型的宝顶，就是埋葬皇太极和皇后的地宫， 北依窿业山，气势壮观。
清东陵
清东陵在河北省尊化县的昌瑞山下，是清朝入关以后营建的最大的陵墓区。整个陵区划分为前圈和后龙两部分，前圈是陵园建筑区，后龙是衬托山陵建筑的北隅，范围很广。
东陵背依昌瑞山。历史记载，这块地方是由顺治皇帝亲自选定的。清入关之后，有一次顺治皇帝狩猎，偶然来到昌瑞山下，停辔四顾，惊叹道：＂此山王气葱郁，可 为朕寿宫。＂说完就取出佩仍向远处，对侍臣说：＂落处定为穴。＂由此开辟了清朝入关后的第一个陵墓区。清东陵的陵园布局以孝陵为中心，东边是康熙皇帝的景 陵和同治皇帝的惠陵，西边是干隆皇帝的裕陵和咸丰皇帝的定陵。陵园里一共葬有一百五十多人，包括五个皇帝、十五个皇后，还有很多皇贵妃、贵人、常在、答 应、格格、阿哥等。
孝陵
孝陵在昌瑞山的主峰下，是顺治皇帝的陵墓。
孝陵是清东陵的主体建筑。陵园前矗立着一座石牌坊，全部是由汉白玉制成的。上面浮雕着＂云龙戏珠＂、＂双狮滚球＂和各种旋子大点金彩绘饰纹，刀法精湛，气 势雄伟，成为清代石雕艺术最有代表性的作品。紧靠石牌坊是大红门。大红门是孝陵也是整个清东陵的门户，红墙迤俪，肃穆典雅。门前有＂官员人等到此下马＂的 石碑。
穿过大红门，迎面是碑楼。碑楼中立有两通高大的＂圣德神功碑＂，碑上分别用满文和汉文两种文字镌课着顺治皇帝一生的功绩。它是清初政治、军事的一个侧面，它从不同角度反映了满清统治者入关后统治政策的方略和顺治其人。
龙凤门位于神道中间，三门六柱三楼，彩色琉璃瓦盖，龙凤呈祥花纹装饰，富丽多彩。显示了神道的悠远和风光的优美。过龙凤门是七孔桥。它是东陵近百座石桥 中最大的一座，也是最有趣的一座。桥身全部用汉白玉石拱砌而成，选料奇特，如果顺栏板敲击，就会听到五种音阶金玉般的声响，人称＂五音桥＂。
神道北端是巍峨的隆恩殿，是举行祭祀活动的主要场所，也是陵园的主体建筑。为了推崇皇权，清朝统治者不惜工本，极力装修隆恩殿，金龙环绕，富丽堂皇。
裕陵
清东陵中地宫情况，以干隆的裕陵最有代表性。
裕陵地宫是拱券式结构，全部用雕刻或加工过的石块砌成，布满了与佛教有关的各种经文和图饰雕刻，犹如一座地下佛教艺术石雕馆。地宫内尽管图文繁多，但是并不显得杂乱，相反给人一种相互衬托，浑然一体的感觉，充分反映了清代石雕工艺水平的高度发展。
菩陀峪定东陵
慈禧的定东陵是我国现存规制豪华，体系比较完整的一座皇后陵寝建筑群。
定东陵一直修建了十年。但慈禧总觉得不称心，不惜劳民伤财，拆除重建。重建后的隆恩殿气概非凡，金碧辉煌，使人仿佛进入黄金世界。殿内有六十四根金龙盘玉 柱，用极为珍贵的黄花犁木构成。金龙用弹簧控制，龙头龙须可随风摇动，金光闪闪，似真龙凌空，扶摇直上。隆恩殿前有龙凤彩石，慈禧役使工匠用突雕的手法， 使凤在上龙在下，构成一幅金凤戏龙的景象，充分反映了这位政治野心家的独到用心。
慈禧定东陵地宫比干隆更为奢华。地宫珍宝不计其数。其中慈禧口中所含的一颗夜明珠，能分开合拢，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可以照见头发。 直到地宫封闭前夕，还不断往里面安放各种稀世珍宝，奢华之极，骇人听闻。
清西陵
清西陵在河北易县城的永宁山下，东距北京市一百二十多公里，是清入关后营建的又 一处规模较大的陵墓区，也是历代帝王陵园建筑保存比较完整的一处。陵域北起奇峰岭，南到大雁桥，东自梁各庄，西止紫荆关，方圆八百平方公里。
陵区内共有帝陵四座：雍正帝泰陵、嘉庆帝昌陵、道光帝慕陵、光绪帝崇陵。还有不少后陵、妃陵、公主墓等。清西陵的开辟始于雍正皇帝。
清西陵还有一座没有建成的帝陵，是中国末代皇帝傅仪的陵墓。傅仪去世后，骨灰曾归葬八宝山公墓；据报载，1994年，傅仪的骨灰又葬入清西陵。
泰陵
根据＂子随父葬，祖辈衍继＂的制度，雍正本应当随父葬，但雍正却另辟兆域，在距离东陵数百里以外的易县营建泰陵。其原因，传云他篡改康熙的遗诏，皇位得之不正，心怀内疚，因而不愿葬在其父之旁。
泰陵的建筑历时有八年。泰陵是清西陵中规模最大的一座陵墓，也是西陵陵园的核心部分。前后有三座高大精美的石牌坊和一条宽达十多米、长五公里的神道，通贯 陵区南北。神道两侧的石像生有石兽三对、文臣一对、武臣一对。泰陵石像生采用写意的手法，以浓重粗大的线条，勾划出人物和动物的形象，再用细如绣花的线 刻，表现细节、花纹。体现了清代石雕艺术独到的雕刻技法。
神道北延，是泰陵神道碑亭。碑亭内矗立着一通用满、汉、蒙三种文字镌刻的雍正皇帝谥号的石碑。碑亭北是东、西朝房，是制作和存放蔬菜、瓜果、点心的膳房。 东、西朝房北，过隆恩门就是泰陵的主体建筑?隆恩殿。隆恩殿由东西配殿和正殿组成，东殿是放置祝板的地方，西殿为喇嘛念经的场所。正殿在正中的月台上， 巍峨高大。殿内明柱贴金包裹，顶部有旋子彩画，梁坊装饰金线大点金，金碧辉煌。
慕陵
慕陵是道光皇帝的陵墓，是清西陵中最西的一座帝陵，形制别具一格。
根据清代规制，帝名陵名一般是由后代皇帝敬定的，但是慕陵的陵名据说是道光皇帝亲自拟定的。他临终前曾说：＂敬瞻东北，永慕无穷，云山密迩，呜乎！其慕与 慕也＂，而后把谕旨存放在大殿的东暖阁。道光皇帝死后，咸丰即位，重读遗诏，见＂其慕与慕也＂一句，心领神会，于是命名为慕陵。
慕陵在清代帝陵中，规制最为简约，没有方城、明楼、地宫和神德神功碑、华表及石像生，但工程质量坚固精细。隆恩殿都是用金丝楠木构造，不施彩绘，以蜡涂 塘，精美异常。整个天花板上，都用香气馥郁的楠木以高浮雕的手法，刻成向下俯视的龙头。众龙吞云喷雾，栩栩如生，使人们走进殿内仿佛置身于＂万龙聚会、龙 口喷香＂的艺术境界。
慕陵的围墙不挂灰、不涂红、磨砖对缝，干摆灌浆，墙顶亦以黄琉璃瓦覆盖，灰黄相映。随山势起伏，把殿亭、宝顶环抱在陵墙内，显得清明、肃穆。尤其龙凤门前 二棵枝叶繁茂，造型独特的迎客松，为慕陵增添了诗一般的韵味。一棵主干微斜，枝叶向上呈圆形，边缘翻卷，形似彩盘，犹如侍女顶盘祭奠，另一棵弯腰颔首，彬 彬有礼，象在恭谦地迎接来客。
崇陵
崇陵是光绪死后，开始修建的，到清朝灭亡时尚未建成，后由大臣梁鼎芬向逊清遗老捐集款项继续修建，得以完成。
崇陵地宫虽规制并不宏大，但工料之精、耗银之多也是相当可观的。墓道有四重石门，每重门由两扇整雕的清白玉石合成。上面有菩萨浮雕一尊，菩萨头带佛冠，身披袈裟，足登莲花座，善心善面地恭身挺立在石门上，护门念经。
地宫内床为青石雕成的须弥座，上面左右并排停放着光绪皇帝和隆裕皇后的棺椁。棺椁四周镌刻有藏文和梵文经咒。隆裕后棺盖顶有一幅精美的石雕线刻画。整个画面布局紧凑，造型生动，刀法精细，线条镀金。
崇陵地宫曾被盗掘，当年盗墓留下的残迹还在，四重石门洞开，光绪皇帝的棺椁被用刀斧凿成一个大洞。隆裕皇后的棺椁盖也被撬开，隆裕皇后口中的珠宝被盗贼取 出，地宫内随葬物品被洗劫一空。盗贼为发现光绪皇帝的棺椁底下的＂金井＂，中国考古工作者，从中掘出珍珠、翡翠、玉石、子母铁球等珍贵文物二百多件。
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崇陵地宫经过整理和修饰，已正式对国内外游人开放。