汉武帝时期的司马迁完成了《史记》，即“研究自然与人时，得知古今之变，作家言”。因此，他被视为“历代宗师”。后人对司马迁的评价可以说是空洞的：“百代之后，史家不可改其法，学者不可弃其作”。但是，当你打开《史记严观列传》，你会发现，就是这样一个人，在过去是独一无二的，甚至对一个人仰慕到了“假装让这个人存在，虽然在为之鞭笞，但我却渴望它”的地步。什么意思？也就是说，如果晏子还活着，我愿意用鞭子把他赶走。
这个“永恒之主”能佩服到做他马车夫的地步的人物是什么样的性格？学过初中的都学过《以字制楚》。春秋末期，诸侯惧怕楚国的势力，纷纷前去朝拜。晏子是齐国的大夫，也就是宰相。齐景公派他去楚国。楚王听说晏子是个侏儒，身高不足五尺，相貌丑陋，就想先羞辱他一下，以增强国威。他让大臣把圣旨交给守门人，让晏子从狗洞入城。晏子身着朝服，乘车来到楚都东门。看到大门没开，他就吩咐人去叫大门。守门人接到命令，对晏子说：“我们的君主说你太矮了，不能穿过狗洞。为什么开门？”。
晏子听后笑着说：“请告诉你的君主，当你去乡下时，你会通过狗门进出。我不知道我是来到了这个国家还是狗的国度。”我觉得楚国不是狗国。楚王听后，赶紧命人打开城门，用隆重的礼仪迎接。这是晏子。他不到五英尺高，又丑又猥琐。但他是春秋时期举世闻名的思想家、外交家。司马迁称他为“忠于使命，能言善辩”的人。他是春秋时期齐国杰出的天才。
晏子生活在齐国，这与当时邻近的鲁国有很大的不同。孔子鲁以建立学校制度为己任，而100多年前的齐国思想家管仲则以将思想运用于实践为首要任务。他们的想法丰富多样，兼收并蓄，并非学校独有。这种思想使齐的言论很自由，商人和农民共同发展。鲁就不同了。作为他们的接班人，更注重对黄历的维护。特别是在孔子时代，他把全部思想都投入到意识形态上，根本不重视经济建设，不提倡言论自由，导致鲁经济发展缓慢，很快被齐国遗忘。鲁在春秋时期成了保守主义的代名词。这就是为什么齐国长期强盛，而鲁国却逐渐沦为二等诸侯，逐渐灭亡的原因。从这个意义上说，齐三代宰相的性格是不可或缺的。
春秋时期，通过桓公和管仲的努力，齐国成为诸侯国中的重要国家。经过100多年的演变，到了晏子时代，齐国的实力已经不能和楚国相比了。晏子当了大夫后，虽然他辅佐的宫铃、庄公、公敬三王没有桓公的气魄，但凭借晏子的杰出才能，齐国得以在诸侯中迅速崛起，不断壮大。
颜子之是推他口才的第一人。司马迁说他“言而有信”，这是对他最准确的评价。我去了楚国。到了楚国，楚国的国君大臣都不相信他身高不足五尺，相貌丑陋，却是齐国大夫，说话举止彬彬有礼。楚王问晏子：“齐王派你去楚国。齐国没人了吗？”晏子回答说：七都临淄首府有七八千户人家。人的衣服可以遮挡阳光，汗如雨下。这个城市的人们肩并肩。怎么能说没有人呢？楚灵王说：“你为什么派一个像你这样的侏儒到楚国去？”马鞭晏子回答
为了给自己带来耻辱，君主凌驾于朝廷之上，楚国的大臣们可以退让。到了博物馆，酒席上，楚国的大臣们一个个与争论，而则从容应对，以儒论辩，既不失齐国的尊严，又在我国历史上留下了一段非常有趣的故事。宴会开始时，楚国的一位大夫说：自太公封国以来，齐国靠煮饭种田发了几万财，足以和楚国抗衡。为什么短时间称霸中原就不能领导太子了？齐国地大物博，人口众多，还有你的才华。为什么不能崛起中原，而是与楚国结盟？晏子平静地对他说：“知道当前形势的人是接君，抓住机遇的人是英雄。周诸侯国失势后，诸侯国连年战乱，国力大受影响。几个强国正在衰弱。连你们楚国都是海内外。只有气弱吗？”我来你们楚国，是正常的邻国友好往来。作为楚国有名的大臣，怎么就不明白这么简单的道理呢？
这一问之下，医生无言以对，脸红了，闪开了。坐在旁边的医生很不服气地问：“英雄豪杰一定有无比的外貌和威严。现在你还没五尺高，手也无力。你只是一个以耍嘴皮子为生的说客。”难道你只是靠自己的一口气，没有一点实用的技巧来欺骗世人吗？晏子回答说：“我听说虽然锤子很小，但却值1000英镑。”。虽然纣王很勇敢，但他是一个亡国的罪人。虽然我又矮又丑，但作为特使也不会丢脸，你说呢？几位医生知道他们不是晏子口才的对手，所以他们停止了交谈。晏子被派往楚国的经历很快就传到了诸侯们的耳中，晏子成了雄辩和使命的象征。因为的存在，没有人敢轻视齐，他在的控制下变得越来越强大。事实上，几千年来，晏子一直被视为圣贤的典范。作为一个国家的中心，光是总理能言善辩是不够的。这就是为什么晏子这个又丑又矮的人在春秋时期成为名人。
作为君主，你可能更多考虑的是国家，你的权威，你的尊严，但是宰相不一样。宰相必须时刻考虑老百姓的利益，这样才能得到老百姓的认可和支持，政令才能畅通。人民的利益经常与君主的利益相冲突。在这种情况下，作为宰相，如何安抚民心，维护君主的尊严，是一个难题。如果你遇到一个君主，像魏徵这样的直接建议可能有用，但如果你遇到一个昏庸的君主呢？这就是说服的智慧。晏子作为一个历史悠久的著名人物，他的劝诫智慧令人惊叹。齐景公喝了七天酒，但对政治视而不见。西安张金警告说：为了你的健康和你的国家，请不要再喝了。如果你不接受我的建议，请杀了我。齐景公非常生气。我听了他的话。君主不服从臣子吗？如果你不听，他真的会死。我堕落不是因为我是个昏君吗？晏子听了，来见龚精，说：“张很幸运。他遇到了明君”。如果遇到桀、周这样的昏君，必死无疑。
龚京立即停止了饮酒，并且非常高兴，因为晏子使他为自己找到了一个体面的理由。但是弦乐章显然不行。虽然目的相同，但方法不同，结果完全不同。这就是晏子和普通人的区别。龚_时代，刑法严厉。犯了小罪就要砍断脚，这让全国到处都是脚受伤的残疾人。人们已经抱怨了。晏子一直试图说服龚京修改刑法，但从未成功。正好有一天，为了表示对臣子的关心，宫靖觉得燕子府离市场近，又窄又吵，想给他一个宽敞的新住处。荀子说，我不能动。首先，这里是我祖先生活的地方，我在这里有感觉；二是我离市场近，了解生意情况，买东西方便。龚京深以为然，感动不已。称赞了晏子之后，他问他：“你离市场很近。你知道什么叫便宜吗？”晏子马上回答：“贵一点，便宜一点。”脚伤的人穿的鞋和健康人穿的鞋有贵有便宜，那么齐国发生了什么？龚京恍然大悟，立即下令减轻刑法。
晏子的智慧改变了一个国家的重要法律。晏子还有一个著名的故事，显示了他非凡的智慧。当时齐国有三位将军：古野子、龚、田开江，他们骄横跋扈，对他们视而不见。龚京总想摆脱他们，却找不到借口。晏子为龚京想了一个办法，买了两个大桃子送到将军府，说是三位将军自己决定，贡献最大的两个吃桃子。谷野子恰好不在，孙就带着和田去新疆，觉得自己功劳最大，一颗一颗地吃。谷野子回来后，听到这些非常生气。他的成就比他们的大得多。他觉得这是他的耻辱，就用剑上吊自杀了。其他两位将军见谷野子已死，为自己的行为感到羞耻，立即拔剑自缢。这是一个著名的“二桃杀三士”的历史典故，也是晏子导演的经典作品。
晏子和孔子是同龄人。孔子虽然不赞成晏子的一些治国理念，但一直推崇晏子的德行。子曰：“古之时，好当官者是功名之君，遭殃者是身体。在人间，你会学习君主的恶行，而在人间，你会高度赞扬他的美德和正义。是懒，虽物可制衣，不敢剪功。在这种情况下，它的侄子是耶！”
孔子在这里称赞晏子的德行。在孔子看来，更重要的是，一个宰相要有忍气吞声的品德。作为宰相，一人之下万人之上，要及时劝诫和纠正君主的不足，为君主承担错误和耻辱。到了鲁，不等他回来，就命令同乡在家里盖一座新宫殿。当时只是冬天，很多人都饿死了。当斯蒂芬妮回来时，她听到了中国人民的抱怨，告诉龚静他的利益，并要求龚静立即停止。然后跑到工地上指使人鞭打民工，说，我一个小官，大家都有好地方住。现在国君没地方住，你还有盖房子的意见。每个中国人都认为晏子是这件事的主谋，他们都讨厌晏子而不是君主。严刚走后不久，龚京派人下令立即停止施工。
这就是孔子所说的“名为王，祸为体”的高尚品格。作为思想家，晏子给后人留下了丰富的遗产。他的思想深度和对国计民生的洞察，是后人不可多得的瑰宝。我在牛山游玩时，看着北方的都城齐国，哭着说：“我有这么大的国家，却迟早要灭亡，真是悲哀。陪着他的艾康和梁丘也和他一起哭了。当它独自笑的时候。宫敬很不高兴，认为晏子不像两位大臣那样忠于自己。荀子说，如果一个贤明的君主能永远守护皇位，那么太公和皇公就永远守护皇位；如果一个勇敢的君主能守护你的王位，那么庄公和宫铃将永远守护你的王位。所以，现在哪里还能当君主？做梦的君主，我遇到了一个求爱大臣，我遇到了一对情侣，于是我笑了。
据梁丘说，他一直很讨龚静的喜欢。他死后，龚京想安葬他，为他建一个高高的坟墓。燕姿对宫静说，你说说原因。龚静说：“我喜欢享受事物。”别人不给我准备，就把自己的给我，所以我觉得他对我是忠诚的。“每当我需要什么的时候，他都会在我身边，所以我知道他有多爱我。荀子说，臣子垄断君主，就叫不忠；儿子独占父亲，叫不孝；当妻子独占丈夫时，这叫嫉妒。作为大臣，引导君主善待属下，造福百姓，取信于臣，让天下人都效忠、爱护君主，这叫忠义。现在，全国的大臣和人民都对你忠心耿耿，爱戴你。为什么？
龚恍然大悟，与其安葬他，不如撤了他的爵位。晏子陪宫静去麦秋的时候遇到了一位老人。老人说，希望你长命百岁，也希望你不要得罪人。龚经说，如果人民都可能得罪君主，那么君主又哪里会得罪人民呢？说，桀和周得罪了国王还是百姓？是被国王还是被人民杀死的？宫靖如梦方醒，把麦秋送给老人做封地，感谢他的指点和智慧。尤其是著名的经典《枳生淮南，枳生淮北》，这是晏子留下的大智慧。