怎样用紫微斗数看配偶职业 是的
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紫微斗数看职业（自己和配偶的）---紫微达人请进！ 朋友，命运这个东西，非常有玄机，一般人是看不透的，也是不容易理解的。
一个人能否成功，和天分、努力、机遇是分不开的。
对于个人来说，他所能左右的就是第二因素，努力。
努力包含两个方面，一个是能力的积累，一个是情商的调整。
能力是你成功的基础，是内在的根据。情商则能让你眼界更高，运势更旺，是可以影响外部条件的。
能力和情商两者缺一不可。
有句话，我感觉非常好，“性格决定命运，态度决定高度”，这句话主要说了情商的作用。
我相信，世界上一定有高人，能够看清楚命运的，能够预见未来的。
如果你找到了这个高人，让他给你解命，如果他确实看清了命运，把命告诉你，而你相应的调整自己的行为，那么命运就不准了，那么叮命运就不能称之为命运了”，那他和你就是逆天而行。
如果他告诉你，你做了调整，那也是命里注定让他告诉你的，你调整后，一定会符合命运的安排了。
所以说，他是否给你解命，那一定是命运的安排，换句话说，你不找到他，命运不会发生，你找到了，他给你解命了，你照做了，命运就发生了。
他给你解命，是命运告诉他的；他不给你解命，也是命运告诉他的。
这个世界上，你一定听说了很多解命的故事，那么你是否注意到了这样一个共同之处：“那就是，这些高人都是自己找上门去说的，都是主动给人算命解命的。
换句话说，是命运告诉这些高人，你去告诉这个凡人吧，他得按照咱的规定来。”
我要说的观点出来了：“能看清命运的高人一定有，能够改命换运的高人一定没有，因为他做不到，他的所作所为也是命里注定的，他只是执行而不是规划。”
如果这个高人真的存在，这个高人一定是少之又少的，也许全世界就那么几个。那么你怎么知道他是高人呢？如果你知道他是高人，你怎么能保证你可以见到他呢？即使你见到了，你怎么能确定他会告诉你呢？别忘了，如果是命里有这个高人的，他会主动找你的，如果命里没有他，你找到他也是白找，他不会说的，即使说了，你照办，那么你一定会走到命运里面去。
所以说，朋友，你就安于天明吧，对于天分、努力和机遇，你所能把握的就是第二者――努力。
努力提高能力，努力提高情商。
紫微斗数如何看配偶是本地人还是外地人 怎么看配偶是外地人？
如果命宫的主星属性是南斗，夫妻宫的主星是北斗，或相反，即二者不属同一星系，一般会出现有两个“口音”相结合的情况。如果“夫妻宫”同时有南斗与北斗星系，则代表配偶认识你时虽然口音不同，但已经会说你的话了。
还有，一种情况是，命宫是巨门太阳坐落于寅申位，或夫妻宫落于寅申位，宫里的星座是巨门太阳，这两种人比较容易遇到外国姻缘。天同坐命宫对感情属于较无主见，故而也比较容易接受外国人的示好。结合以往的实践经验，事实上，对于天同星，我还有另外一种感觉，就是如果此星坐亥宫，则水行星入水行宫，如果命宫本身为日月同宫，或者其他诸曜驻守，但是三方四正有桃花星曜，有外国姻缘的可能性也较大，因为天同入亥宫主 *** ，而命宫三方四正如遇桃花星曜，则此人贞操观念淡薄，加之不分种族，全球通吃，就极有可能被外国人收编，而其中日月同宫者更甚，通常来说太阳太阴坐命宫的人，都属于性情不稳，时阴时阳的性格，极无责任感也不信什么伦常因果，于己有利者就趋之若鹜，于己无利者则置若罔闻，这种人如果逢天宫居亥，就属于先上床再说，所以也很容易有外国缘分，但是能否可与异国者婚配，还需看对方有没有出国运以及结合其他诸方面来参看。
另一半为何方人士:以配偶宫的天干判断之。 甲、己、丁干外乡人。甲乙干东方人;丙丁干南方人;戊己干中部人;庚辛干西方人;壬癸 干北方人。
紫微斗数怎么看配偶家境？ 1：夫妻宫格局，从格局组合高低。
:2：夫妻宫星曜
帝星逢左右，财星逢化禄，化权等为家境优越，
杀破狼见吉不见煞忌刑耗也出生家境也不错。若煞凑则不是。
太阳天梁逢昌曲会照或同宫或相夹则可能书香门。阳梁昌禄则定为书香门地。
3：迁移宫配偶之财帛星曜与四化
4：父母宫配偶之田宅星曜与四化
5：福德宫配偶之官禄星曜与四化
紫微斗数怎么看事业跟未来配偶 紫微斗数预测：
命宫在(辰) 命宫主星为七杀
七杀同宫
性格果决刚强。面对困难，能勇於接受挑战，寻求突破化解之道。
做事敢冲，冒险心强。能择善固执，发挥解决事情的耐力。
个性急躁，作风直率，内心的喜怒哀乐会不掩饰的表露出来。但脾气总是来的快，去的也快。
不喜欢受管束，听令行事，自我风格强烈。求学时，行为较叛逆。出社会後，不曲从於不合理事物，敢於与上司争取。
魄力大，企图心强。喜自我开创事业。成败也会无可预期的突然降临。
外在作风虽看似粗旷，内心实则多思虑P算。因此具谋略、行事有威严，是个可以独当一面的人物。
作事激烈多变化，脾气喜怒落差大。人生波动变化大。
虽开创性十足，但无兴趣守成。
陀罗同宫
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
地劫会照／地空会照
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。
贪狼化禄会照
有桃花运。
有投机性质的偏财运。
父母宫在(巳) 天机同宫
父母管教自己方式多变，软硬兼施。自己比较不常跟父母在一起。
左辅同宫／右弼会照
与父母有缘，可受父母疼爱相助。
天魁会照
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。
文昌会照
父母有学识，疼爱子女。
擎羊相夹／陀罗相夹
与父母亲子间，沟通不良，有时会吵架。
火星会照／铃星会照
家庭问题较多，与父母有代沟。相处不融洽。
太阴化权会照
家中母亲掌权。子女较听母亲的话。
母亲较父亲严厉。
右弼化科会照
父母亲本身有教养，是斯文人。注重孩子的学业，也会亲自教导孩子。
天机化忌同宫
与父母亲思想落差大，无法沟通。
禄存同宫
与父母有缘，能得父母金钱上的支援。
化权会照／化科会照
父母可能为担任公职人员，或者在民间企业内担任主管。
擎羊相夹／陀罗相夹／火星会照／铃星会照
父母较容易有状况，作子女的要为父母多担待。
福德宫在(午) 紫微同宫
本人勤劳，对社会上的公益事项关心。注重本身的修养，在外交游广阔，结识不少人。
能得贵人帮助。
擎羊同宫
劳心劳碌，心境较不安宁。
地劫会照／地空会照
使福份较浅薄，不快乐，会胡思乱想。
贪狼化禄会照
有桃花运，可能把所赚得的钱，花费在声色场所，享乐一番。或者偏好各式休闲享乐，花钱享受人生。
有趋吉避凶，逢灾解厄的功能。
天马会照
喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。
化禄会照／天马会照
有额外获得财富的机运。
田宅宫在(未) 您的田宅宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
疾厄宫：在(亥)--有太阴主星
子女宫：在(丑)--有天同、巨门主星
兄弟宫：在(卯)--有太阳、天梁主星
您的田宅宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
天魁会照／天钺同宫
有祖业，可能为华丽的楼房或花园。能继承，且对自己的发展有助益。
文昌会照／文曲会照
能继承祖业，喜购置田宅。
火星会照
继承的祖业留不住，会变卖。
太阴化权会照
有购置不动产的欲望，且会积极付诸行动。购得之後一定会登记於自己名下，取得完全掌控权。
家中由女性主导。不动产都归她们支配。
事业宫在(申) 破军同宫
破军在事业宫，可朝专门技艺方面发展。如制造业、营建业、侦信业、运动、电子业、牙科医师、理发师、武术、维修工作、养殖、畜牧、装潢、水电业。
不宜从事投机冒险性的工作，容易破财，倘若经商，也应谨慎小心，避免与人发生财务纠纷。
另外破军为武星，亦适合从事军警之类的武职。
陀罗会照
事业上会遇上外来的阻力。若在军警界服务，反能增加个人威望，具管理力。
地空会照
在投资之前应审......>>
如何用紫微斗数看另一半的情况 看看你另一半的长相
紫微斗数中夫妻宫是看伴侣个性和职业的位置，夫妻宫对宫的官禄宫可以看出配偶外型，大抵来说，十四主星固然各有各的特色，只要里面的主星不相克、没有化忌，不与羊陀火铃同宫，相貌都不会太差，若是再加上文昌、文曲、红鸾、天喜之类的星曜，更可称得上漂亮了。
破军在官禄宫：破军在官禄宫的人另一半多脸形较圆，但是骨相十分明显而立体，眼睛圆而有神，长得多半十分抢眼，若加上文昌文曲、红鸾更是美艳照人，纵然只是破军独坐，也有独特的个人特质，多半穿着狂野而有个性。
天梁在官禄宫：
天梁在官禄的人，另一半并不是第一眼就非常抢眼的人，也不符合现代人惟瘦至上的原则，不过，这可不代表他们就是肥胖笨重，一般来说他们骨架较宽，鹅蛋脸，五官立体分明，如果没有与文昌文曲、红鸾同宫，多半神情孤傲，酷劲十足，尽管外型不差，却给人难以靠近的感觉，可说是典型的冰山美人或酷哥，当然热有热的好，冷有冷的迷人，君不见当年爱耍酷的王菲迷死多少人吗？
红鸾在官禄宫：红鸾星在官禄宫的人，伴侣多半有一双迷死人的桃花眼，长长的睫毛，迷迷蒙蒙的双眼，加上浅浅的微笑，很容易就把异性迷得乱七八糟，为他水里来火里去，虽然威力如此惊人，不过在一般人眼里，其人并不像贪狼充满性感的诱惑，而是像「黑涩会」或「棒棒堂」那样娇俏的形象，只是正因为可爱才让人更加无法招架。
天相在官禄宫：如果你官禄宫的天相星不和紫微同宫，另外一半会是脸形长圆，五官柔和，身材中等而略瘦的主流俊男美女，他们多半气质华贵，有一种天生王子公主的味道，穿着优雅得体，打扮时髦却不夸张，不管实际出身如何，都会给人富家子弟（千金）的印象，不过，这样的美丽多半只在婚前，婚后很容易急速发福，成为上海人口中的「白胖糕」。
廉贞在官禄宫：紫微斗数中除了贪狼，第二号大桃花星就是廉贞，如果官禄宫有这颗星，除非是和凶星同宫，否则另一半多半艳丽（帅气）非常，通常有一张瓜子脸，两颊削瘦而颧骨较高，眼睛大而明亮，不过，不同于七杀或贪狼的是，他们的气质内敛而沉郁（不加四化的情况下），好像永远有想不完的心事，言谈举止间有一种艺术家的味道，当然，这只是不加羊陀火铃的前提下，要是和凶星同宫，长相可会和艳丽完全扯不上边。
七杀星在官禄宫：七杀在官禄宫的人另一半五官削瘦而立体，眉骨和颧骨较高，容易给人比较凶的感觉，一般来说只要没有会到火铃羊陀之类的凶星，通常都丑不到哪去，若是再会上昌曲之类的桃花星，更是女的艳、男的帅，「杀」到一种境界，本来帅哥美女就是一种时代性的产物，古代男要白净肥满，女要三寸金莲的标准，若是在今日早打成白胖糕和干物女了。
天府星在官禄宫：如果你的官禄宫有天府星，你的伴侣若是男生，可能要有点年纪才看得出魅力，而女生则是婚后会快速「变宽」的人，一般来说，天府坐官禄宫的伴侣通常脸形方圆，骨架较大，五官的「骨」较不明显，虽然不会让人惊艳，却会越看越耐看，尤其男性多半会在小腹突出、白发生起的中老年最能散发熟男魅力，略带缺陷的中年男人依然具有迷人的特质，君不见乔治克隆尼和约翰屈伏塔都是小腹便便吗？
太阴星在官禄宫：只要官禄宫没有一些羊陀火铃的凶星，通常另一半会是某种「千古不变」的美男或美女，多半骨架较小，脸蛋和五官不大（之后发胖不算），皮肤白净，五官线条柔润，骨相并不明显露出，女生会像古典美人，男生则会略嫌阴柔，像是奶油小生，不管他们实际表现如何，看起来都有些忧郁沉默，给人一种「干净」感觉，也许这不是有个性的型，但绝对是有普世价值的美女或美男子。
太阳在官禄宫，且位于旺相（在寅、卯、辰、巳、午、未）宫：这样的人身边的另一半，......>>
紫薇看配偶准么 你的另一半的长相如何呢?是否人见人爱又英俊潇洒?紫微斗数中夫妻宫是看伴侣个性和职业的位置，夫妻宫对宫的官禄宫可以看出配偶外型，大抵来说，十四主星固然各有各的特色，只要里面的主星不相克、没有化忌，不与羊陀火铃同宫，相貌都不会太差，若是再加上文昌、文曲、红鸾、天喜之类的星曜，更可称得上漂亮了。
比如说你的官禄宫是廉贞：紫微斗数中除了贪狼，第二号大桃花星就是廉贞，如果官禄宫有这颗星，除非是和凶星同宫，否则另一半多半艳丽(帅气)非常，通常有一张瓜子脸，两颊削瘦而颧骨较高，眼睛大而明亮，不过，不同于七杀或贪狼的是，他们的气质内敛而沉郁(不加四化的情况下)，好像永远有想不完的心事，言谈举止间有一种艺术家的味道，当然，这只是不加羊陀火铃的前提下，要是和凶星同宫，长相可会和艳丽完全扯不上边。
如何看另一半做什么工作呢?在斗数中，迁移宫可以观察伴侣的事业型态，因为迁移宫是夫妻宫的财帛宫，不但可以了解双方的相处状态，更可以观察他的职业。
比如说你的迁移宫有太阴：类似于天机纤细敏感的特质，当迁移宫有太阴时，有可能是公务员、文字工作者，也可能是艺术家或演员，但是太阴是财星，太阴独坐的人，有很多都是经商有成的，大多与「房地产」有关，尽管太阴的人温柔、细心、敏感、具有文艺才华，但是对于金钱却有独特的嗅觉和欲望，非常善长于外在形象的包装与经营，就算不从事商业活动，也能以商品的方式将自己的才华转换成实际的利益。
迁移宫的星曜代表当事者对生命与未来的展望，为福德宫的气数字，也是夫妻之财帛宫，同时可以精准论断配偶的对待方式与相处关系，如果吉星云集时，能拥有另一半的柔情与关爱;如果凶星汇聚时，配偶与您的相处存在着重重问题，亦是种爱的负担，所以迁移宫内星曜的牵引力对当事者来说具重大的影响力。
比如说迁移宫有七杀、破军、贪狼星：本性笃实稳重，亦是相当注重形象的人，也因为生活的处境并不允许自己表现轻佻，且会觉得周遭的一切来得沉重，所以会向往多姿多彩、富变化的人生，通常具此格局之人一离开家就像飞出笼子的鸟，较容易结交活泼个性的异性，然而会因为生活背景迥异，所以初次的感情虽然 *** 迭起，却会出现危机四伏的暗潮汹涌。
紫微斗数看结婚时间，配偶情况。事业财运顺便看看。谢谢 10分 2006年以来身旺财旺。因为子与辰半合水局，甲木食神生年干支丙午火，真可谓顺风顺水；即使是去年乙卯流年未合午，财上稍有影响。今年进入乙巳运，丙申流年申与巳合化水，子与申半合水局、寅与申相冲明显影响夫妻关系、巳与申克合又相绊、巳与寅相害；所以本运明显不如甲辰运。由于互相牵扯、关系复杂综合判断：财运与夫妻关系都收影响。
请帮忙从紫微命盘看配偶是否为外地人及和自己的年龄差距，谢谢 35分 紫微斗数预测：
命宫在(酉)您的命宫无主星，是属於相依的宫位。在三方四正中：
事业宫：在(丑)--有太阳、太阴主星
迁移宫：在(卯)--有天机、巨门主星
财帛宫：在(巳)--有天梁主星
您的命宫的走向，将与这些宫位所发展的事件息息相关。
左辅加会／右弼加会
能得有力人士的协助，使得工作、事业进展顺利，能有突出的表现。
天钺同宫
能得到机会，获得贵人的赏识提拔，而有发展。
陀罗加会
注意身体受到外伤或破相。
工作上会遇到阻力。
地劫加会／地空同宫
钱财较无法聚集。
精神上空虚，情绪较不稳定。
具有创作灵感。
太阴化禄加会
有钱能赚进来，也能积存。
天机化科对照
增加才学素养。
利於从事与流通有关的事业。如物流为零售业、卖场、摊贩。金流则为银行员、会计、出纳、证券。
巨门化忌对照
有变动，应防意外之灾。
容易因言词得罪人，有口舌之灾。
遇上的人事纠纷多。
天马加会
主迁动、变化。可能会有搬家、旅行、换工作的事件发生。
与吉星作用，可加速吉力的发挥，工作、事业进展顺利。
若与凶星作用，也应防在外地遇到波折或交通事故。
化禄加会／化科对照
有许多侥幸的机会，能赚得不少的财富。能享受权利或名望。
化禄加会／天马加会
可往商业发展，会有不错的成效。发展好的话，有机会因此而致富。
吉格 禄马交驰格：
主财源旺盛。可获取远方之财。所处的环境变化大，多外出旅行，在事业上奔波劳碌而招财。
凶格 命无正曜格：
宫位里无十四颗主星，即为命无正曜格。无主星的发生机率为六分之一，并非是罕见的情况。因无主星座命，不倾向於任何特定主星属性。後天上的环境及自己所投入的努力，对於未来命运的发展影响很大。在三方四正中：
当吉星力量大於凶星力量，可有所发挥，加上後天努力，可以成功，获得好的结果。
当凶星力量大於吉星力量，格局呈现为弱势状况。小时候可能多病较难养育，也可能有过房出继现象。一生当中改名机率颇高。
命里逢空格：
不利於求名求利，因此精神上易产生失落感。有无端损失财现象，钱财不易留在自己口袋里。
若虔诚信仰宗教，看淡外界名利，内心上反可享清福。
父母宫在(戌)破军同宫
父母感情欠和，常冷战。
亲子间意见不一，容易有争执。
天魁相夹／天钺相夹
父母有不错的身份地位，对自己发展有所助益。
文曲加会
父母有学识，疼爱子女。
禄存加会
与父母有缘，能得父母金钱上的支援。
福德宫在(亥)天同同宫
处世平和，注重人际关系的和谐。善於协调、排解纷争。
懂得精神层次的享福，对艺术、文学、音乐能喜好和欣赏。
天魁同宫
有遇贵人相助的福分。
擎羊加会／陀罗对照
劳心劳碌，心境较不安宁。
火星同宫
使性情易烦燥不安。
天同化权同宫
能在日常生活中寻得乐趣。对於艺术音乐特别喜好。
有福有寿。
天机化科加会
对於爱好的事务，会投入心力研究，并有个人的独特心得见解。
有助於心神的安定，保持清晰的思考。若做起生意来可是精打细算的能手。
懂得享受，但应量入为出。
思想灵活，喜欢变通，热衷哲学、阴阳学。
巨门化忌加会
比较没有吃的福分。
较易惹上口舌是非而烦恼。
天马对照
喜劳动，闲不住。同时也偏好动态的休闲活动。
化权同宫／化科加会
有突然升职的机运。
田宅宫在(子)武曲同宫
有机会继承一笔数目颇大的祖产。
天府同宫
可守祖业，也能逐步置产，使家产逐渐丰厚。
文昌加会／文曲对照
能继承祖业，喜购置田宅。
铃星同宫
继承的祖业留不住，会变卖。
禄存对照
有家产，可继承。
化禄相夹／化权相夹
祖业可望持续兴隆。第二代的承接也不会也问题。
事业宫在(丑)太阳同宫
太阳是官禄主，最喜......>>
紫微斗数如何看配偶属相的？ 正好前一阵我看过一个老师写的总结心得：还是按夫妻宫立太极，三方四正宫位的地支属相参看。当然，还得配亥大运流年的变化，能够推出另一半属相，千变万化，反复细推，能从中悟到个中缘由。
⑴ 火命住属金的楼层好不好
火命住什么楼层好？不同楼层的五行不一样吗？火命人的具体特征：性情刚烈、感情易动、性急如火、热情爽快、待人耿直、善交朋友。命运的好坏和五行也是有一定的关系的，一起来水墨网火命专题看看火命的命运好不好。
火命住什么楼层好？
火命适合住的楼层是2楼、7楼，均归于南边，所以，尾数为2、7的楼层，如12楼、17楼、22楼、27楼皆是火命适合住的楼层。
火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑），太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月（小暑），日接地气，暑气形成，天地同热。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
不同楼层的五行不一样吗？
根据周易五行与数字关系，尾数3、8为木，2、7为火，5、0为土，4、9为金，1、6为水的原则。
五行学说的形成
商代“五方”观念。据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。
五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
在《五行识人》 一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。
⑵ 马仙蕊的国学书院
马仙蕊2004年在国内首次提出了“国学培训”的理念，是国学培训”实践的先行者，国学培训行业兴起的见证者。她的经历可谓独特而丰富，因为各种因缘接触传统文化各个领域，依据东方“象思维”原理，融合东西方文化精华，来解读国学之易、医、儒、道、禅等。
2005年注册易和书院 ，是国内第一家面向社会人士提供传统文化培训的专业组织。马仙蕊老师的国学培训实践亮点是将西方管理学领域的内容引入国学培训流程，应用“东方国学智慧与西方管理思想的阴阳合璧”大大提升国学培训绩效。
2006年，创立“国学管理”全国师资长期研修班,学员遍布全国各地。2007年开办国学心游修炼营, 将民族品牌、国学修炼、证悟师资和完备的服务流程深度整合,曾举办过培训的地点分布于全国三十多个城市。
2008年通过英国商务部（OGC）组织的“项目管理王者认证”，成为中国唯一的兼具深厚的国学实证体验与国际权威的管理认证于一身的国学导师。
2009年，应邀在世界项目管理大会（IPMA芬兰）发表演讲：《中国传统文化背景下的西方管理之道》，引发热烈国际反响。曾为摩托罗拉、国家电网等上百家知名企业提供内训服务，契合时代特点，善巧弘扬国学，多次登上清华总裁班、北大汇丰商学院、人民大学国学院、前沿讲座、赢家大讲堂、《总裁读书会》、国学之道、金色大讲堂、金色梦舞台等电视节目的讲坛，为中国传统文化的传承和应用搭建了“国学管理，修心开智”的平台。
2010年，马仙蕊老师的“国学管理”金牌课程《五行识人》6集在全国一百多家电视台热播，提倡在引入西方人力资源测评的同时也应该从本土的国学智慧中吸取识人精华，收视率超过一般的管理节目。《五行识人》被评为2010年最受欢迎的十佳培训项目。
2012年任《总裁读书会》 精品课程导师，与皇明集团董事长黄鸣对话《论语》，在网络热播。
2013年，马仙蕊老师的“国学培训”金牌课程《国学修心，五步到心》12集（企业版）在全国七十多家电视台热播，她独创性的提出国学智慧的核心内涵是“心文化”，并以象思维这一独特的视角作为研究中国传统文化的本原方法，贯穿易、医、儒、道、禅诸家，体认中国传统文化在当代的修心价值。
2013年6月任《国学之道》电视栏目国学导师，在本溪电视台录制与播出《寻根问祖》3小时，讲述易经的奥秘与应用。
2014年1月，马仙蕊老师的五行应用系列课程《五行人养生》10集在河南电视台热播，她依据《黄帝内经》对五行人的分类，结合木、火、土、金、水五种不同体质给出个性化的养生方案，介绍修身、养心、调情绪的理论和方法，倡议天地人合一的整体健康。践行传统文化，弘扬圣贤养生之道。
2014年2月在河南卫视《金色梦舞台》栏目录制与播出《神奇的五行操》，结合五行体质与情志传授一套以五行能量指导五脏气血的调补动功。
⑶ 怎样学习五行基础知识
首先，我们要学习一些五行的基础知识，知道金、木、水、火、土的五行属性，及其之间的生克冲合关系；进而判断自己的八字中，究竟喜用什么五行，忌讳什么五行。从而再根据这些五行喜忌，去选择合适的婚恋对象，去选择适宜的工作职业，去选择相应的发财项目；去选择适宜的风水住房，去选择擅长的学科专业，去选择吉祥的“黄道吉日”等等。 中国五行干支的22个字母，其中天干为10个，地支为12个。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 背过这22个字母，再了解一下它们之间的五行生克关系，就可以简单地运用到分析运势中去了。因为这22个字母，都分门别类，归档在五行里面。 在这22个字母中，有明确的阴阳属性。记忆的方法，就是隔位来看，单数为阳，双数为阴。比如：甲、丙、戊、庚、壬为阳；乙、丁、己、辛、癸为阴。地支的阴阳属性，也是以此类推：子、寅、辰、午、申、戌为阳；丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 中国的五行是相生相克的。进一步还有合、冲、害、刑等，比如有“三合”“三刑”“六合”“六冲”“六害”等等，这样的关系就更加复杂化了，断事也更加具体了。故初学时不要急于一口吃下个胖子，先掌握生克关系，以后再慢慢掌握合冲害刑就可以了。 中国的五行，就是：金、木、水、火、土，它们之间是循环相生的：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；也是隔位相克的：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。五行关系，就是这样相互依赖，又相互克制。 以上22个干支，各有不同的五行属性。其中：甲乙寅卯同属木，丙丁巳午同属火，庚辛申酉同属金，壬癸亥子同属水，戊巳辰戌丑未同属土。 想了解人生运势，就必须学习掌握这些五行基础知识，否则就只能一头雾水，稀里糊涂，或听天由命，或任人宰割。 学习了五行，进一步就要学会排生辰八字，其实在这个网络信息发达的时代，再也没有比排八字那样简单易学了。以前都是扳着老黄历排八字，一板一眼，非常麻烦；而现在，则可以从网上找一个比较正规的提供八字排盘的网站，按提示输入姓名、选择性别、填上地区经度与出生时间，再点确定，一个完整的八字与运程包括神煞等，就给你排出来了。但排出来后，没有学习五行知识的人，看起来还是一头雾水，但学习了五行基础知识的人，就能看懂一些了，正所谓会看着看门道，不会者看热闹。起码知道自己的八字是啥，知道代表自身的日主是啥，知道里面哪些五行旺盛，哪些五行衰弱。 然后再学会判断八字喜忌，掌握八字喜忌的运用方法，就可以了解并规划自己的感情、事业、财运，甚至可以在一定程度上，调整自己的人生运势。 我们所说的“日格”，也在这些五行里面，了解了日格，则可以化繁为简，不用象八字那样复杂，可以单刀直入，象查星座一样，简明扼要地查看自己的人生运势。
⑷ 战略管理的课程，哪位老师讲得最好
战略管理，当然是娄勇。听娄勇先生的课，方知大海无量。
娄勇，明德战略创始人，中国战略管理第一人，当代思想家。天生战略头脑，融通中外管理，洞察历史脉络，志在结识天下英才，推动社会进步。
娄勇先生教练式的战略咨询服务，不仅咨询成果超出企业期望，同时教会企业人怎么做战略，并帮助企业带出一支拥有战略思维的团队。
培训课程——《战略致胜》
娄勇先生的培训课程绝非照本宣科、泛泛而论，也不是课堂讲讲笑话，大家哈哈一乐、热闹热闹就了事。您将跟随娄勇先生一道，站在哲学高度、挖掘历史智慧、放眼全球商界，纵贯战略时空，从娄勇先生化繁为简的精辟讲解；深入浅出的娓娓到来；掰开揉碎的细致分析；对战略理论的透彻理解；对战略案例的丰富列举等诸方面领悟到人性本质、战略特质、管理实质，掌握战略管理实操，升华管理理念，提升管理技能，并最终改善企业整体绩效。
培训课程——《企业文化、人性与识人》
人和人不同，企业亦然。
差异之所在及之所以，文化是重要因素。
真正成功的企业，除了产品、技术、商业模式，一定还有优秀的文化。
文化不玄乎！看得见、摸得着，这才叫文化！能持久地为企业创造效益，这才叫文化力。
和中国人谈文化，绕不过中国的文化传统。去芜存菁，民族优秀文化正是源头活水，为文化之树提供汩汩养分。
搞文化，离不开对人性的理解，主动顺应人性，文化才会长久，积极引导人性，文化才有高度。
娄勇先生的《企业文化、人性与识人》培训课程，将会带你进行一次深远而又广博的文化、历史与人性之旅，从春秋到现代，从中国到外国，从《易经》到博弈论，从“金木水火土”五行到人才测评技术，从全球业界翘楚到本土企业，让你感悟文化精义，享用一次文化思想的“饕餮盛宴”。领略文化本质，洞明中国文化基因，鸟瞰文化内涵，窥得文化建设之门径，把握文化落地之枢机，成为一名超然的“文化型”领袖，自觉发挥文化软实力，让企业更上一层楼。
咨询三部曲
一、出道
上个世纪九十年代，娄勇进入管理咨询业，曾经的生产一线经历让娄勇对管理的认识迅速超越了书本的抽象，并对管理功效有了自己独到的见解。在一家有二十年历史的管理咨询公司，娄勇用了七个月时间从普通顾问成为合伙人、副总经理，并让该公司的营业额在一年之内翻了四倍。
二、进无境
从传统文化中汲取管理素养。上下求索窥得现代战略管理门径，娄勇又开始系统学习中国传统文化，深入研究儒家经典学说，并下工夫深研历史，极力扩展思维时空的体量。
勤于管理实践。不拘泥于咨询师的角色，娄勇积极寻找机会，主动放下身段进入有代表性的实体企业去担任战略高管，切实体悟企业本质，体验管理本真，体受企业人的酸甜苦辣、喜怒哀乐，几番求索，娄勇对中国企业管理现状把握更为准确，存在问题认识更为深刻，已是目光如炬，洞若观火。
三、岿然大成
汲取传统文化精华，立足于二十年管理咨询服务和大型集团企业战略管理实战，站在当代管理理论的最前沿，娄勇战略管理理论功底深厚，战略咨询实操经验丰富，不仅战略管理神乎其技，同时洞悉能源、汽车、现代制造业、现代农业、现代物流等多个行业的产业格局与竞争态势，对行业成功关键因素和商业模式理解深刻，是中国顶尖的战略咨询专业人士。
⑸ 马仙蕊的主讲课程
国学普及系列---国学修心，五步到心：系统梳理易经、中医、儒家、道家、禅宗精华，回迅速提升个人的人文答素养和国学智慧
国学应用系列---五行识人工作坊：将国学思维应用于现代管理，传授瞬间看透人心的观象术和快速识破心性的智慧经，该课程荣获2010年十佳培训项目奖；
五行能量净化禅修营：根据五行属性养生，开启自愈能量清理排毒，重塑身心灵整体健康。
⑹ 刘硕斌的课程简述
《人本管理与企业智慧》
课程大纲
第一章 人本管理的价值观与现代人力资源
1、现代企业理念的发展与企业智慧
2、何为人力资源？
3、现代人力资源的困境与困惑
4、何为人本管理？
5、人本管理的核心理念及其意义
研讨：究竟以谁为本？
6、人本管理战略及其核心价值观
第二章 人本管理的基础--企业价值体系
1、企业管理问题与员工个性研讨
2、决定一切言、行的根本--价值判断
3、企业个性与企业价值观、价值体系建构
4、企业理念识别系统（MIS）与统一思想
案例： *** 思想及其管理智慧
5、自我修为与价值观修炼
第三章 人本管理的核心--企业人心管理
1、何为人心？
案例：员工为何会抱怨？
2、心是能被管理的吗？
案例：禅宗的觅心与安心
3、企业之心与企业心理、心态省观
4、员工心性与员工道德观
5、员工心性与员工个性塑造
6、人心管理的根本--联系企业、员工的最重要纽带
第四章 人本管理与企业识人、用人
1、现代企业用人的普遍误区
案例：诸葛亮为什么会错识马谡？
2、现代企业用人标准有哪些？
案例：张瑞敏谈用人
3、何为识人？
案例：三国人物志的人才观
4、识人的智慧原理解析
5、成就识人智慧的根本--自识
6、用人的原则、技巧与掌控
第五章 人本管理与企业人才培育
1、如何真正发现企业培训需求？
2、如何规划企业人才培育系统？
3、企业高层管理与复合型人才培养
4、如何留住人才？
5、如何为企业人才进行职业生涯规划？
第六章 人本管理与客户关系管理
1、谁是真正的市场主宰？
2、为何要以客户为中心？
3、如何发现客户需求及其未来需求？
4、人本管理与客户市场细分
5、人本管理与市场拓展、市场绩效
6、如何服务客户服务市场？
第七章 人本管理与绩效管理、激励机制
1、人才价值的市场评判依据--工作的不可替代性
2、人本管理的衡量标准--企业绩效
3、人本管理与企业战略目标的系统落实
4、人本管理与企业的职能、职责、职权系统制定标准
5、人本管理与企业绩效管理
6、人本管理与人才激励机制创建
第八章 人本管理与企业文化建设
1、何为企业文化的主体？
2、何为企业内动力？
3、良性企业文化创建的基石
4、企业个性打造与企业文化结构
5、人本管理与沟通文化
6、人本管理与激励文化
7、人性化企业与企业文化创建
《创新思维与理性决策》
课程大纲
第一章 思维的瓶颈
1、谁在自我设限？
2、惯性思维与惯性行为（我们是如何常规思维的？思维如何指导我们的行动？）
3、“脑部舒适区”与惯性思维
4、管理中的思维定式（概念、模式的突破）
研讨及案例：“蓝海战略”思想的思维模式
第二章 创新思维的深层原理
1、创新思维的三个关键控制问题（主体、过程、客体）
2、决定深度思维、深度分析的因素
3、创新思维的知识结构与思维结构突破
4、思维力与创新思维机制——源于思维力的能力五行模型
研讨及案例：股市操盘思维与理性决断问题
研讨及案例：麦肯锡解决问题的思考原则和方法
第三章 大脑决断、决策原理——“想”的思维机制解析
1、思维决断、决策的金字塔模型
2、信息的采集与真伪辨证
3、专业知识的学习与积累
4、辨证法在思维决断、决策中的关键作用
5、思维决断、决策依据的价值标准——自我价值观
6、价值判断与价值选择
第四章 现代思维主要模式的突破与创新
1、三维结构思维（结构维、逻辑维、知识维）
2、系统思维（整体观、全局观培养）
3、整合思维（收、放、正、反的思维控制）
4、协同思维（和谐、平衡、全息统一）
5、平行性思维和六顶思考帽的要点
6、太极思维
7、智慧性思维——悟
研讨及案例：“头脑风暴法”
第五章 思维决断、决策能力提升与前瞻性培养
1、掌握足够多的信息
2、掌握足够多的知识或经验
3、辨证能力提升
4、知“道”明理
5、禅定禅修，静悟而空灵
6、自我反观与价值观修炼
研讨及案例：何为理性？
研讨及案例：前瞻性于现代企业运营有何意义？
第六章 创新思维与思维决断、决策的九大原则
1、前瞻性大原则
2、法无定法原则
3、尝试别人没做过的或不敢做的原则
4、做别人没做到位的原则
5、盯住别人忽略的原则
6、培养将来会发生的原则
7、从自身资源中挖掘潜力原则
8、相“机”使用相应策略原则
9、学会切入别人思维的原则
研讨及案例：创新连锁经营模式项目——“介于传统商贸与纯电子商务之间的过渡模式”
《国学思想精髓与领导智慧》
课程大纲
第一章 国学的核心与实质
1、何为国学？
2、先秦诸子百家思想概况
3、国学的核心儒、释、道、易、禅、中医主要思想概况
4、国学思想的精髓是什么？
5、为什么说国学的根本在于道统体系？
6、国学与道、智慧有什么必然联系？
7、国学是如何阐释道德心性的？
8、何为智慧，何为大智慧？
第二章 领导力与国学之智慧
1、何为领导力？
2、管理者的职能、职责、职权与个性定位
3、管理者的行权谋略与国学之阴阳术
4、领导力阐发与儒家中正之道
5、狼派、虎派、鹰派、雁派、象派……至“人派”智慧的管理风格解析
6、最高效的管理资源——领导力的人格魅力与智慧
7、管理艺术的内在本质——智慧性
第三章 领导力的核心——思维力与管理思路
1、思路决定出路，理论指导实践
2、领导力之根本能力——思维力
3、思维力提升与禅宗之思维修
4、领导力之管理创新、市场应变思路与国学之道之理
5、企业运营之道融通、管理思维提升与太极原理
6、国学智慧与领导力的前瞻性培养
7、国学智慧与领导力之正识、正见、正信、正言、正行
第四章 领导智慧与领导者的价值观、人格修炼
1、为什么说价值观是领导力的最关键性决定要素？
2、价值观与佛学之业识有什么内在关联？
3、领导者的价值观如何引导良性企业文化创建？
4、领导者的心态、胸怀、气量与佛学之福德资粮
5、价值观修炼与领导者的道德心性培养——正心
6、如何通过价值观修炼提升领导者的综合管理素养？
第五章 领导者的行权与有效管理
1、在其位谋其政——敢于承担与国学智慧
2、放心、放权与禅学心宗
3、行权的位与势——敢用权、懂用权、会用权与中正之道
4、越权、滥权与管理的系统性紊乱
5、管理的有效性与管理方法、技巧、工具融通
6、有效行权与运营的流程、程序管理
7、有效行权的识人、识事、识机
⑺ 国学培训的“国学培训”的当代实践
随着东西方文化前所未有的大融合，培训领域也面临着新的变革，表现为文化需求的多元性和项目环境的标准化。
2004年--2008年，国学知识普及的阶段
2006年开始，“国学应用”萌芽阶段
2008年--2012年，国学修炼兴起的年代
注：国学培训服务的价值链因此而迁移，人力资源结构也因此而变迁。
国学培训机构应该秉承中国古圣先贤性命双修、知行合一的研修方式，通过回归身心灵的直觉内观，激发培训者的国学感受，开发生命潜能。
与此同时，马仙蕊所开办的传统文化培训机构将西方管理学领域的内容引入国学培训流程，应用“东方国学智慧与西方管理思想的阴阳合璧”大大提升国学培训绩效，所强调的是国学的研修次第，由此开发出三个维度的国学培训课程，奠定了以“象思维”为基础的国学学修路线。
一阶修心开智系列培训：主讲国学修心·五步到心课程，包含易经洗心、中医养心、儒家正心、道家静心、禅宗明心，让学员在最短的时间，用最少的投入，聆听到最完整的国学体系，领悟到当下问题最实用的解决方法。
二阶国学应用系列培训：包括国学修心二阶课程（易、医、儒、道、禅特训营）、五行识人工作坊、五行能量修复训练营、国学管理等课程，深入研习国学经典，传授排除身心负担、修复自身能量的方法，启迪识人用人智慧，研讨用国学思维管理企事业单位。
三阶国学禅修系列培训：明心禅修炼营，引导学员在实修实证中切实体悟古圣先贤智慧。
国学文化的普及在不同时代有着不同的面貌，未来世界，幸福与快乐来自身心灵的完善，这将是东西文化融合的大因缘。象思维,正向世界传达国学智慧与自信！易和书院将在这一大背景下，契合时代特点，广结善缘，昌明国学。
⑻ 这一阵听郝教授的讲座，说五行不是五材，那想请问下，易经中的五行＝五材吗，还是说缺的五行就是指的五气
五行是五类取象，是思维模型
可以对应许多的，比如说自然界和人体的五色、五方、五气、五音、五脏、五伦等等
五材只是其中之一，是实体
易经中的五行指关系
五材是指五种功能
希望帮助到你
⑼ 死 囚 旺 相 休怎样排序
五行旺相休囚死，四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化。总体来说其规律为，当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。
四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行也受自然变化而变化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是最旺的，而也有一行是最衰的。
春（立春以后）木最旺，因为春木当令，土最衰，因为土被当令的旺木所克。
夏（立夏以后）火最旺，因为夏火当令，金最衰，因为金被当令的旺火所克。
秋（立秋以后）金最旺，因为秋金当令，木最衰，因为木被当令的旺金所克。
冬（立冬以后）水最旺，因为冬水当令，火最衰，因为火被当令的旺水所克。
土五行在辰未戌丑月，即四季中的最后一个月，土当令最旺，水最衰，因为被当令的土克所致。
(9)五行识人课程扩展阅读
五行来源
阴阳本于易经，而五行出于八卦，都基于河图数理：
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
五行学说的形成
商代“五方”观念
据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。
五行的“行”字，就是一个空间。安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。