在远古时期，蛟桥镇域内有一座桥，它坐落在洪城通往京城的主道上，用麻石砌成。桥下是从梅岭丛山上潺潺流下的山泉水。百姓们靠田、靠水、靠路生息在这块土地上，给桥取了一个吉利的名字叫“通济桥”。后因许逊挥剑斩蛟精而易名为“蛟桥”，地域也因此得名，并留下一个神奇的传说。
相传在东晋初年，地区岁饥，天灾人祸接踵，民不聊生，屡遭洪水肆虐，百姓流离，洪患的起因乃系蛟精所为。蛟系龙的异种，其逊于龙，又忌于龙，不甘龙下，因而索性作怪专发洪水祸害人间。蛟精隐在山湫吐气成云，人畜在其气中即会被其吸吞，人们百感不安。
时有真君姓许名逊，尝炼丹于艾城之黄龙山。远近百姓知道许真君有道法，竞来告知，哀求真君施法除害。许真君深感百姓遭受蛟精危害之苦，决心带领弟子为民除害。刚进入蛟精穴地，发现山湫毒气涨空，蛟精避于穴中，于是飞符召神兵驱之，乡亲们擂鼓呼喊助阵。蛟出穴，且举其头颈十丈余高，眼目喷火，口吐毒气，甚是吓人。而许真君啸命风雷，指呼神兵，飞步蹑其首，以剑劈其脑，蛟精才被降伏，后引剑挥之，蛟精腹裂，有小蛟自腹中出，长数丈，逃奔六、七里在鼓噪声中乃返首顾其母。许真君乃动怜悯之心说：“蠢兹小孽，未为民害，且仓皇中犹知返顾其母，吾不忍污吾剑也。若五百年后仍为民害，吾当复出诛之。”之后，许真君遂回西山故居，继续潜心修道。蛟精腹中逃出的小蛟，一条逃往湖南洞庭湖，一条潜于通济桥下，其他小精或为泥鳅，或成鱼鳝不在话下。
好些年后，地区频遭山洪垄击，洪水猛涨，人畜遭危，百姓生灵涂炭。探其底乃是蛟精之后蛟螭作祟，在通济桥下作潭蛰伏，每每以兴风作浪为游戏，以祸害百姓为乐趣，不杀不得安民。于是在西山修行的许真君率弟子立即赶到桥下潭边，挥剑斩之，蛟螭死于桥下，血流数日。同时将逃于湖南洞庭湖的蛟精驱之于西山用铁柱、钩锁镇于井中。又铸铁符，镇鄱阳、湖口，杜其出入所，铸铁盖，覆庐陵元潭，制其所藏之薮，民得其安。
当地人们为纪念许真君斩蛟为民除害的伟绩，遂将“通济桥”称为“斩蛟精桥”历名“蛟桥”，所在地也随桥命名，称之“蛟桥”。在西山许真君修道故里，人们修建了道观“许仙祠”，南北朝改名“游帷观”，宋时历称“玉隆宫”，宋徽宗颁赐御书：“玉隆万寿宫”，人们以山地名习惯称之为“西山万寿宫”。 安峰山位于蛟桥镇西北，属西山山脉，是梅岭山的主峰，海拔418米。安峰山因其山峦叠嶂而显其峰，因其山峰挺峭而显其尖，谓之安峰尖。有日迎朝霞岚气飘渺，晚送夕阳紫光峥嵘的绝色，是南昌城西北的屏障山。
安峰尖，雅称文笔峰，这个雅称的由来相传着一个有趣的故事：有很早以前，安峰山下厚石裘村的游馆要招聘执教先生。一位年方二十，貌不出众，身不过五尺的裘姓贫苦少年，为生计和前程所迫，欲到游馆竞聘执教先生。当他来到游馆发现已有三位大先生，捷足先登也来游馆候聘。裘姓少年甚觉历不及彼，貌愧于人，自惭形秽悔有来游馆争聘之想，真想一走了之，但又放不下面子，静心思之：“三人行必有我师，权当来学点东西，顺其自然吧！”也就留下来了。而此时，游馆学童的家长也为选聘先生左右为难，七八个学童只需一位执教先生，舍谁留谁甚难定夺。正在尴尬时，一位受尊重的长者提议：“请来竞聘先生者面对安峰，以安峰尖为题，以行走十步为时，作出一副为游馆执教的入门联，由众人评议，优者选为执教先生。”众人都觉合适，于是，三位大先生和少年列成一排，面对安峰构思入门联。三位大先生先是仰首望峰找灵感，后是左顾右盼求启迪，再是面面相觑好为难，一时无法招架。而裘姓少年沉思片刻，眉目顿开：望安峰借神笔，落厚石作笔砚。迈步道出：“笔插安峰写尽乾坤锦绣，砚迁厚石磨出今古文章”落下横批：“人杰地灵”。五步之内一气呵成，震惊四座。“好啊！好啊！”、“后生有为、前途无量”赞叹声络绎不绝。于是在座乡邻纷纷解囊相助，劝其执教莫忘求功名，莫等闲白了少年头耽误自己的好前程。裘姓少年深知感恩，谢过众位，立志执教攻读两不误。由此，安峰尖亦有了文笔峰的雅称。
借安峰之雅称，历史上蛟桥地区也确实出过不少文人学士：青岚垅里的罗朝国、赤府乡里的鲁英、双江（今双港、港口）五里两尚书——曹秀先、裘曰修，其家乡均坐落和遥望安峰岭，实实是借神笔润锦绣留下传世文章。