先有龙尾导 后有龙导尾
海珠区的二龙街道由龙尾导乡和龙田乡合并而来，以“龙”命名的街巷有50余条之多，是广州带“龙”地名最集中的地区之一。在这条街出生长大的邓伟贤退休前长期在海珠区党政部门工作，参加了多次文物普查工作。据他介绍，宝岗一带的以“龙”为名的地名来源于五代时期割据岭南的南汉皇帝刘。他当上皇帝后，在广州城内外大兴土木，建造了多个皇宫御苑。其中在现在的西湖路附近建有“南宫”并开挖西湖，在今荔湾湖一带建有“昌华宫”，在现在海珠区隔山一带建有“刘王殿”。
现在海珠区的海幢公园一带，当年就是南汉皇帝妃嫔的梳妆楼。刘还下令仿照唐朝长安含元殿在旁边的宝岗筑起“南郊坛”，用以祭祀天地。邓伟贤说，现在宝岗大道西侧、邓世昌纪念馆的东南面，仍有街道名为“郊坛顶街”，这就是南汉时的南郊坛所在。在南郊坛前，有条皇帝专用的通道名为“龙尾道”。后来，南汉王朝被北宋所灭，所有宫殿都被焚毁，但在“龙尾道”遗址形成的村落，仍叫“龙尾道”。而在南郊坛东面开辟的农田乡村，则被称为“龙田乡”。“龙尾道”后来以讹传讹，在清朝中叶《番禺县志》的地图上，已经标为“龙尾导”。从“龙尾道”、“龙田”开始，二龙街、宝岗一带不少街巷都以“龙”命名。
南华西街的“福建龙”
至于目前宝岗地名中的“龙导尾”，则有两种说法。一说是由“龙尾导”再度以讹传讹演化而成的，“龙导尾”即是“龙尾导”。而邓伟贤则持另一种观点，据他说，宝岗一带的老人口中有“先有龙尾导，后有龙导尾”的说法，“龙导尾”是早年的居民从“龙尾导”乡新开辟的居住点。
如果说，二龙街、宝岗一带的“龙”是“南汉龙”，那么现今海珠区南华西街一带的“龙”则可称为“福建龙”。据曾在海珠区从事文化工作多年的罗国雄老人考证，南华西街道范围内的“龙”字街名来源于龙溪乡（今龙溪首约）。该乡的开乡祖乃清朝乾隆年间广州十三行的富商潘启。潘氏先祖原居于福建泉州的龙溪乡，潘启入粤经商致富后，看中现今南华西一带水道纵横，交通便利，于是在此建宅筑祠，开乡定居。为了表示不忘祖先，仍将此地命名为龙溪乡。潘启共有七子，族人日益增多，房舍随之扩辟，于是附近一带街名都带有“龙”字，由此直到改革开放前，此地逐渐发展成为“河南地”（海珠区）的中心地带。
在清代，龙溪乡江岸对面有一名叫“鳌洲”的小岛，潘启出资兴建了漱珠、环珠、跃龙三座石桥以利沟通。其中，跃龙桥由鳌洲与龙溪乡南北为渡，取从鳌洲跃入龙溪之意。于是跃龙桥附近又称跃龙里。后来，因为附近商业地带的变迁，跃龙里迁至今同庆路以东，称为“跃龙上街”，而鳌洲与“河南”之间的水道，也因为开设马路而被填埋。
河南地还有“东晋龙”
除了“南汉龙”和“福建龙”，海珠区的“龙”地名还有“东晋龙”的说法。据旧籍记载，现在海珠区新滘龙潭乡原名新村墩。东晋时，有农民起义领袖卢循自江浙率水师南下，曾于新村墩驻扎并在“河南”建寨，史称“卢循故城”。卢循小字元龙，而追随其南下者，多为疍户（水上人家），又称龙户，于是新村墩改名为“龙潭”，地名沿用至今。
“南汉龙”、“福建龙”、“东晋龙”，这三条有据可考的“龙”汇聚是现今海珠区带“龙”地名的主要由来，除此之外，其他一些专家长者也向记者讲述了他们所知道的一些说法。如夏德英老人认为宝岗一带的“龙”有可能是地势上的“风水龙”。二龙街文化站的陈建康站长则认为流经海珠区西部的马涌可能构成了“河涌龙”。（来源：广州日报）