初知安塘街道罗性围陈氏先祖与都杨镇降水村的渊源，是源于降水村三年前出土了两块刻有“罗性围陈氏祖敬立”字样的古石碑，当时我便专为此事赴罗性围向当地人打听个中渊源，并且了解到一些珍贵的历史；半个月前，我和几位朋友前往悦城龙母庙参观，又在龙母庙正殿中找到“重刻罗性围陈氏祖送产碑志”碑刻，并将内容抄录下来，又有一些新的发现，故在霜降日再次前往罗性围，向当地人更深入了解罗性围陈氏先祖与都杨镇降水村的渊源。
要说及罗性围与降水村两地的渊源，就还得从降水村出土的石碑说起。降水村地处西江中游南岸，位于降水河出水口，降水河古称程溪，以前未筑大堤、改河道之前，水口河床低浅，在流经降面村时，有一高十余丈的大绀石横亘中流，难通舟楫，水由此下，其势如降，故又名降水，而石上方就叫降面、石下方就叫降底；上世纪降水口筑大堤、改河道之后，由于水口大坝拦截，河床整体变得高深，所以大绀石就被淹没于水底了。程溪水口，是龙母文化起源地，先秦时龙母温媪即居于此，龙母去世后，当地人将其故居改作祠庙供奉，这就是程溪祖庙的由来了。明嘉靖《德庆州志》载：“（州东）八十里曰灵溪水，一名程溪，源出新兴县，北流百余里，经儒林、富禄二里入于江。水口有石崖，高十余丈，水由此下，其势如降，故又名降水。古有温媪者居水口，没后著灵异，因祀之。故〈志〉云龙侧山间黄猿闻钟鼓声则出而取馂余果食之。”民国乙卯年，西江流域发大水灾，将程溪祖庙淹没，水退后，祖庙诸多物品流失，但整体建筑仍然存在；民国戊子年，程溪祖庙在兵荒马乱中毁于一旦，但门牌、柱墩、柱子、香炉、碑刻等文物仍然存在；解放后，程溪祖庙文物在“破四旧、立四新”的政治风气下被运到乡中各地，或筑坝，或深埋，以独特的形式保留了下来。这样，一过就是大半个世纪时间，直到近年来，程溪祖庙文物才陆续被挖掘出来，得到妥善保管，而两块刻有“罗性围陈氏祖敬立”字样的石碑，就是其中的珍贵部分。
确切地说，降水村出土的刻有“罗性围陈氏祖敬立”字样的石碑是税界碑，上面所刻全文是“龙母祖庙税界，罗性围陈氏祖敬立”，碑文虽刻“龙母祖庙”，但却非悦城龙母庙所有，而是地地道道的降水文物，据降水故老相传，昔日这两块石碑就一直立在降水口，已有百年历史，是昔日罗性围陈氏祖对降水部分地区拥有权的实物见证。在两次走访罗性围并听取陈氏后人详细讲述后，可以得知，他们的祖先在明朝初年时就已经居住在德庆州悦城乡，是当时晋康、悦城一带有名的大地主，拥有西江南岸降水以及西江北岸悦城的大部分田地，田地全部出租给佃户，靠收租就足以维持家族开支；至明朝中叶，因不堪长年遭受西江洪水困扰，悦城陈氏遂举族迁移西江南岸居住，经三迁最终确定在今罗性围落籍（当然，此时罗性围地仍然属德庆州管辖）；至明万历五年，三罗建制，原德庆州部分地区归属新设的东安县，所以此时的罗性围就属东安县管辖，但罗性围陈氏家族仍然掌管降水、悦城两地大部分田地，仍然每年派族人前往两地收租。据罗性围陈氏后人讲述，他们始迁罗性围的先祖名叫陈奇逢，陈奇逢去世后就葬于罗性围，迄今已传近二十代人。
及至明万历年间，陈奇逢的四世孙陈应龙乐善好施，曾“将自置青旗山横水渡一半旧庙地税田拾弍亩，鱼湾渡、相思湾、大树湾、龙湾鱼步四处，一并敬送与龙母祖庙住持永远掌管”，也就是说，当时陈应龙是将自己家族属下的青旗山横水渡一半旧庙地税田及四处鱼步一并送与悦城龙母庙住持掌管，“收其出息为庙中周岁香火之奉苐各产”。“青旗山横水渡一半旧庙地税田拾弍亩”就是指青旗山下降水口横水渡程溪祖庙属下的十二亩地香火税田，因据文献记载及故老相传，悦城龙母庙为从降水程溪庙迁香火而建，故后人以程溪庙为旧庙。如清乾隆《东安县志》载：“青旗山，在城东北六十里，开展若旗，横连蔽日。楚怀王时，龙母寄寓程溪，即其地也，后迁庙悦城，以此为照镜山。”旧时降水程溪庙及悦城龙母庙各自有所属的税田，即将一定数量的田地租给佃户耕种，然后收取租息作为奉祀、供养庙宇神明的香火钱，所以这种田又叫香火田，当时陈应龙就是将属下的青旗山下降水程溪庙所有的一半香火田送与悦城龙母庙，所以这就有了旧时降水口有两块罗性围陈氏祖立的“龙母祖庙税界”碑，这两块碑就是明确确定悦城龙母庙香火地的界限。根据“重刻罗性围陈氏祖送产碑志”碑记载，明万历年间陈应龙送产时已经立有界碑，但到清光绪元年时，因“年淹岁久”、“旧碑沉没”，所以罗性围陈氏后人陈世泰、陈世芳等人追思前人功德，遂重新勒石为志，今天能看到的降水、悦城两地的陈氏碑刻，都是清光绪年间重新勒石，所以今天所见碑刻中才会出现“罗性围陈氏祖敬立”、“我东安罗性围陈氏祖讳应龙于有明万历年间将......敬送与龙母祖庙住持永远掌管”等看似不伦不类的内容。
? ? ? ?在这次走访中，罗性围陈氏后人饶有兴趣地向我讲述他们祖先陈应龙的故事——明某年，陈应龙一如既往地骑着马前往降水、悦城两地收租，结果在降水口不幸坠马身亡，由于当时山路崎岖，不方便运送灵柩，所以闻讯赶到的罗性围陈氏族人就将陈应龙遗体安葬在降水，至今其后人每年祭拜；据说陈应龙墓为青砖建筑，有古代所留墓碑，这是旧时罗性围陈氏族人祭祖时一点一点背过去的，这也成为了降水、悦城、罗性三地历史渊源的见证。罗性围的一位耄耋老人讲述，祖上以前拥有降水、悦城两地共九处渔湾及多处灰窑，至今降水陈应龙墓所在山下仍有一处灰窑遗址，就是旧日罗性围陈氏家族所有，直至清末民初时，他们仍会到此收租。老人说，她丈夫年轻时就到降水居住过，那时他们族人在降水非常有脸面，有时食宿都是免费的；她的丈夫在早几年时，仍然天天说起家族往事，并且能够清晰回忆起降水的程溪祖庙及其家族所有的三处渔湾。如今，这些往事大多数已经淹没，只有祖上的光辉事迹，是罗性围陈氏后人所念兹在兹、永世流传的。