破坏，毁灭，起源，希望，终结，星星
Ζημ?0?7α, την καταστροφ?0?6, την καταγωγ?0?6, εκφρ?0?4ζει την ελπ?0?7δα, το τ?0?5λο?0?9 τη?0?9 αστ?0?5ρια
Khaos与Chaos有什么区别？
时代叫鸿蒙，状态叫混沌。
1、鸿蒙，道教神话传说的远古时代，传说在盘古在昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》:"云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。" 成玄英 书:"鸿蒙，元气也。"《淮南子·道应训》:"西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先。"《秦并六国平话》卷上:"鸿蒙肇判，风气始开。" 冰心 《寄小读者》十二:"又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱 ?"
迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》:"外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿蒙沆茫，碣以崇山。" 颜师古 注:"鸿蒙沆茫，广大貌。" 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗:"屋角静突兀，云气低鸿蒙。"《红楼梦》第一二○回:"我所居兮， 青埂 之峰;我所游兮，鸿蒙太空。"
东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》:"提挈天地而委万物，以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。" 高诱 注:"鸿蒙，东方之野，日所出，故以为景柱。"
混沌;浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:"鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。"《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:"半生堕落忧患界，万事元在鸿蒙间。" 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:"静原生智慧，愁亦破鸿蒙。"指高空。 明 刘基 《通天台赋》:"矗鸿蒙以建标兮，拖甘泉以为祛。"
2、混沌（chaos）是指确定性动力学系统因对初值敏感而表现出的不可预测的、类似随机性的运动。又称浑沌。英语词Chaos源于希腊语，原始 含义是宇宙初开之前的景象，基本含义主要指混乱、无序的状态。作为科学术语，混沌一词特指一种运动形态。?
混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单物理规律的有序运动形态，在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌可在相当广泛的一些确定性动力学系统中发生。混沌在统计特性上类似于随机过程，被认为是确定性系统中的一种内禀随机性。
扩展资料：
鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
延伸：
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神，称呼很多。
参考资料：
鸿蒙和混沌是一个概念吗？
这两个是希腊神话中的一个神，只是不同地区翻译不同而已。
卡奥斯（Khaos/Chaos/希腊语：Χ?ο?）：混沌之神。 宇宙之初，只有卡奥斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。
随后诞生了地母神盖亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。
扩展资料
希腊神话里创世神就是混沌之神的孩子。是宇宙的创造者。他们分别是地母神盖亚（盖娅）（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）。
其中盖亚（盖娅）（Gaia）的分量地位最大。 大地女神。卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）。
邮编百科-创世神
邮编百科-混沌之神
混沌是什么意思解释
时代叫鸿蒙，状态叫混沌。
1、鸿蒙，道教神话传说的远古时代，传说在盘古在昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》:"云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。" 成玄英 书:"鸿蒙，元气也。"《淮南子·道应训》:"西穷窅冥之党，东开鸿蒙之先。"《秦并六国平话》卷上:"鸿蒙肇判，风气始开。" 冰心 《寄小读者》十二:"又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱 ?"
迷漫广大貌。《汉书·扬雄传上》:"外则正南极海，邪界 虞渊 ，鸿蒙沆茫，碣以崇山。" 颜师古 注:"鸿蒙沆茫，广大貌。" 宋 范成大 《寿栎东斋午坐》诗:"屋角静突兀，云气低鸿蒙。"《红楼梦》第一二○回:"我所居兮， 青埂 之峰;我所游兮，鸿蒙太空。"
东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》:"提挈天地而委万物，以鸿蒙为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。" 高诱 注:"鸿蒙，东方之野，日所出，故以为景柱。"
混沌;浑噩。 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗之二:"鸿蒙总合杂，诡谲骋戾狠。"《吴礼部诗话》引 元 王履 诗:"半生堕落忧患界，万事元在鸿蒙间。" 清 龚自珍 《世上光阴好》诗:"静原生智慧，愁亦破鸿蒙。"指高空。 明 刘基 《通天台赋》:"矗鸿蒙以建标兮，拖甘泉以为祛。"
2、混沌（chaos）是指确定性动力学系统因对初值敏感而表现出的不可预测的、类似随机性的运动。又称浑沌。英语词Chaos源于希腊语，原始 含义是宇宙初开之前的景象，基本含义主要指混乱、无序的状态。作为科学术语，混沌一词特指一种运动形态。?
混沌是指现实世界中存在的一种貌似无规律的复杂运动形态。共同特征是原来遵循简单物理规律的有序运动形态，在某种条件下突然偏离预期的规律性而变成了无序的形态。混沌可在相当广泛的一些确定性动力学系统中发生。混沌在统计特性上类似于随机过程，被认为是确定性系统中的一种内禀随机性。
扩展资料：
鸿蒙，是中国古代汉族传说中的一个时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
延伸：
诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。
且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。
故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神，称呼很多。
参考资料：
混沌的意思是在我国民间传说中指盘古开天辟地之前天地模糊一团的状态；形容蒙昧无知的样子；糊涂（常用来骂人）。
混沌的读音为hùn dùn；意思是是我国传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象，又可以形容糊里糊涂、无知无识的样子。混沌是在世界各地广泛存在的神话名词，其含义在世界各地具有极大的差异，在希腊神话中，混沌则是孕育世界的神明。在许多神话中世界都始源于混沌，起初天地连在一起，即处于混沌状态，直至创世神将他们分开。
关于混沌的例句
1、童年像一个谜，混沌初开、稚嫩好奇。
2、下里巴人在混沌生活中表现出的渺小真令人惊诧。
3、因为混沌信号不会互相干扰，在同一地区能够进行更多的管理。
4、假如我们看一个古希腊语所创作的故事，世界原本是混沌不清的。
5、烟的线条与颜色交织，对于我而言，这就是抽象的混沌，似乎不知它们走向何方。
6、产生短暂混沌即人类意识的神经化学架构也许复杂到无法在数字化的硅元件上进行类比和重复。